Desarrollo Humano

Rodrigo Castelán

Castelán, R. (2020). Desarrollo humano. México: RCA.

Cultura y salud

“La enfermedad y la salud son dos conceptos internos de cada cultura. Para tener un mayor conocimiento de la prevalencia y la distribución de la salud y la enfermedad en una sociedad, hace falta un enfoque integral que combine cuestiones sociológicas y antropológicas además de las biológicas y de conocimientos médicos sobre salud y enfermedad” (Aniorte, 2018).

Conceptos erróneos que arrastra la humanidad con los que muestra lo insignificante que es el ser humano. Por supuesto que somos insignificantes, por tal motivo nadie debería poseer un ego exhibicionista. Mas me refiero a la poca posibilidad de crecimiento a grandes rasgos, del fenómeno ser humano. Está y estará por siempre incapacitado para lograr lo que debe lograr, su trascendencia.

“La medicina occidental tradicional siempre ha considerado que la salud era igual a ausencia de enfermedad, a partir de la Salud Pública, significará incidir en las causas de los problemas de salud y prevenir dichos problemas a través de conductas sanas y saludables” (Aniorte, 2018).

Todo bien, sólo que no hablen de salud pública porque esto es lo que menos existe, al contrario, y como comentan respecto de la Cruz Roja: -ahí te matan-. Este es un juego donde solamente existen las personas y no los organismos, debido entre otras cosas a que la acción es la de impedir la contaminación, evitar la enfermedad. Esto es un acto entre individuos.

“Desde la antropología médica para Entender las enfermedades, este enfoque ecológico - cultural hace hincapié en el hecho de que el medio ambiente y los riesgos para la salud que éste tiene principalmente creados por la cultura.

La cultura determina la distribución socio - epidemiológica de las enfermedades por dos vías:

- Desde un punto de vista local, la cultura moldea el comportamiento de las personas, que predisponen a la población a determinadas enfermedades.

- Desde un punto de vista global, las fuerzas político - económicas y las prácticas culturales hacen que las personas actúen con el medioambiente de maneras que pueden afectar a la salud.

Algunos hábitos que condicionan nuestra salud son los siguientes:

- La organización del tiempo de trabajo y el tiempo de descanso.

- La alimentación.

- La higiene personal.

- La limpieza del hogar.

- La ventilación del hogar.

- La forma y condiciones en que nos desplazamos al trabajo.

- La manera de organizarnos en nuestro trabajo.

- La diversión y el tiempo de ocio” (Aniorte, 2018).

El que las personas tengan que estar en contacto con esas voces cuasi fantasmales provenientes de la esfera política, es lo que hace que las personas se enfermen de primera mano. La importancia del descanso, sin esto las personas no viven mucho, se estropean y eso no lo saben las personas. Quieren vivir para trabajar pero sin descanso morirán y no podrán trabajar, es a o que se le llama pensar estúpidamente.

El baño es importantísimo, no salir a la calle si no está uno bañado. La limpieza del hogar para no estar respirando polvos que se acumulan. Y básicamente el secreto se encuentra en la respiración. Es importante respirar adecuadamente cuando dormimos, habitaciones ventiladas, cuando comemos y cuando nos bañamos, esto último debido a que la limpieza del baño, la ducha es de adentro hacia afuera.

Buscar trabajos que queden dentro de nuestra zona donde habitamos. Esto para no tener que desplazarnos a grandes distancias porque a parte de que no viene al caso, resulta inútil. Las personas terminan cansándose más de lo que desearían. Igualmente el tiempo de descanso, relax, pasar tiempo con uno mismo y con la familia es monumental.

“* CULTURAL O CONDUCTUAL: Parte de un conjunto de creencias, valores, normas, ideas y conductas de los grupos sociales más desfavorecidos, como origen de las desigualdades en el estado de salud de los mismos. Se la designa también como "cultura de la pobreza" (los pobres tienen preferencia por conductas no saludables, estilos de vida insanos). Desde las ciencias de las conducta se ha considerado que el comportamiento individual y los estilos de vida personales elegidos libremente constituyen una de las principales determinantes de la salud, y de las diferencias entre los individuos y entre los grupos integrantes de la sociedad.

* MATERIALISTA O ESTRUCTURAL: Cuestiona la idea del poder de libre elección y que éste sea el origen de desigualdades en salud. Destaca la importancia de los factores relacionados con la exposición no voluntaria a un entorno social deficiente y arriesgado para la salud” (Aniorte, 2018).

“Es importante diferenciar entre dos conceptos complementarios e interdependientes: Sociedad y Cultura. La sociedad es el conjunto de relaciones sociales que se dan en un hábitat y la cultura es lo que da forma y envuelve a esa sociedad.

La cultura es un constructo social, y por los tanto también cambian los hábitos que se constituyen como pautas culturales y socialmente aceptadas. Los comportamientos más o menos saludables adquieren diferente dimensión en función de la trascendencia social que tengan en un momento determinado. La educación para la salud es fundamental en las sociedades para:

- Modificar conductas no saludables.

- Promocionar conductas saludables.

- Provocar procesos de cambio social”.

Los estilos de vida no pueden obviarse a la hora de tomar decisiones sobre la salud de la población.

La propia percepción del paciente sobre su salud debe tenerse en cuenta. Es el componente subjetivo de la salud.

La relación cultura - salud es compleja y constituye todo un reto para las sociedades: cómo entendemos la salud desde las diferentes culturas que conviven en un territorio, cómo entendemos la enfermedad, qué valor se le da a las conductas saludables, qué significan para nosotros los riesgos para la salud, etc.

Por este motivo es que actualmente se ve de forma más reforzada, que los médicos solicitan al paciente que le diga cuál es su grado máximo de estudios. Esto es importante para que quede claro que el paciente tendrá por visto los esquemas sobre su enfermedad y los respectivos tratamientos.

En efecto, se trata de una cuestión de educación. Las personas educadas están más despiertas en todos sentidos y son receptivas mayormente a observar y analizar lo que se les está diciendo. Entender situaciones sobre enfermedades probablemente haya sido motivo de algún curso de preparación anterior o concerniente a un diplomado donde tales personas extendieron su cultura general. Todo es educación.

“ESTILOS DE VIDA Y CONDUCTAS SALUDABLES.

Aquí, se pone de relevancia los aspectos culturales y conductuales en la salud. Se han multiplicado las investigaciones en las que se demuestra como el estilo de vida de una persona afecta a los riesgos de enfermar y morir. Fumar, beber alcohol, el tipo de alimentos y la realización de ejercicio han sido subrayadas como conductas muy directamente relacionadas con la salud.

TABACO.

El consumo de tabaco constituye actualmente la principal causa aislada de mortalidad evitable en los países desarrollados. Esto tiene su explicación en la promoción activa de la industria tabaquera y en el potencial adictivo de la nicotina. Los derivados del tabaco pueden generar con relativa rapidez una fuerte dependencia fisiológica y psicológica. Los fumadores que dejan de fumar refieren un serio síndrome de abstinencia con irritación, agresividad, depresión y problemas para concentrarse, problemas que explican que las recaídas sean tan frecuentes.

Fumar viene asociado a placer y vínculo social. Este carácter social se revela con la asociación del hábito a determinados momentos y lugares: fiestas, después de las comidas, entre otros.

Se plantea un vínculo con la enfermedad. Si bien antaño la enfermedad se asociaba con el exceso de fumar, actualmente es asociada directamente con fumar” (Aniorte, 2018).

Asociado actual y directamente con el aspecto social, la manera de socializar y de ser sociables. Lo mismo sucede con el alcohol, entre otros aspectos hay personas que se inician en estas plataformas tomándolas como vicios posteriormente, debido a las mesadas sociales.

Para poder dejar estos excesos es necesario ocuparse en algo. Es lo que comúnmente llamaban cambiar el tabaco por el chicle o por alguna otra cosa. Es una situación mental y de determinación. Se debe ser mente fuerte, a no ser que el vicio sea del gusto de la persona en cuestión y no se diga que es un vicio arraigado debido a que eso no existe.

Quienes dicen querer dejar de fumar y no lo consiguen nunca, es debido a que eso les gusta, porque si fuera lo contrario, ya lo habrían dejado desde el inicio. Nadie come excrementos porque le obliguen.

“ALCOHOL.

El alcohol es una de las drogas con mayor longevidad a lo largo de la historia. La especie humana viene consumiendo bebidas alcohólicas con las finalidades más diversas: celebraciones o para combatir tristezas, para refrescarse o entrar en calor, sedarse o estimularse. Se trata de una droga muy arraigada en la cultura occidental, a la que es fácil de acceder. Se han trivializado de manera general sus efectos así como el propio consumo.

Los problemas asociados atienden a un carácter heterogéneo cuya probabilidad de padecerlos se presenta tanto si el abuso del alcohol es esporádico y puntual como si es continuo. Se asocian estos problemas al perfil de grandes bebedores y alcohólicos, pero la exposición a este factor de riesgo aunque no se continua si puede llevar a determinadas enfermedades no transmisibles.

Otro factor importante es el geográfico. El clima y la agricultura condicionan tanto su producción y consumo como las circunstancias de su consumo.

También por sus efectos calóricos se establece relación con la cantidad de consumo: en las zonas frías se consume más alcohol que en las cálidas.

Algunos ejemplos de mitos que nos pueden ser muy familiares son:

- "tomemos unas copas para entrar en calor": FALSO. El alcohol es vasodilatador, los vasos sanguíneos en la piel se expanden y la persona experimenta una sensación de tibieza, pero en realidad el cuerpo pierde calor.

- "dale un café para que se le baje la borrachera": FALSO. El alcohol ingerido requiere un tiempo para ser metabolizado por el hígado en un 90% aproximadamente.

- "con una copia es más sociable, resuelve su timidez y ansiedad": FALSO. El alcohol temporalmente desinhibe y anestesia la ansiedad, pero no la resuelve.

- "la bebida alegra, estimula": FALSO. El alcohol es depresor del sistema nervioso central y actúa sobre los centros de control en el cerebro, por lo que la persona se desinhibe, pero no es un estimulante.

- "sabe beber, lleva más copas que ninguno y no se emborracha": FALSO. El aumento de la tolerancia indica que el organismo ha aprendido a manejar la sustancia, esto constituye un signo de alarma puesto que puede existir ya un problema de dependencia o adicción” (Aniorte, 2018).

Obvio que esto último no le interesa a nadie, de hecho ni a los investigadores, ya que los mismos científicos preferirán embriagarse a toda costa porque se siente bien,se siente cálido, entra uno más en confianza y en efecto, todo lo anteriormente rescatado es verídico, al menos al parecer del organismo.

Pero esto es una cosa y otra es no caer en los excesos. Que lo material no termine ordenando sobre los humanos. El Planeta de los simios nos habla sobre algo que podría ser o convertirse en verídico algún día, y lo podemos observar, la inteligencia de los animales contra la estupidez de los individuos. Pero de eso a que un objeto inanimado supuestamente (un líquido - un elemento), nos controle ?, eso es otra cosa.

“· Problemas con el alcohol.

Estos problemas suelen superponerse: las consecuencias para la salud física (cirrosis, determinados tipos de cáncer, hipertensión, enfermedad cerebrovascular y malformaciones congénitas).

Sus repercusiones sociales que a su vez tienen consecuencias para la salud: grado de riesgo que suponen estos productos sobre las conductas violentas (malos tratos familiares).

Su influencia en las probabilidades de sufrir accidentes, asaltos, manifestar una conducta criminal, lesiones involuntarias, homicidios, suicidios, etc.

· Propuestas establecidas, la Carta Europea sobre el Alcohol (París, 1995)

Serie de estrategias de promoción de la salud orientadas al establecimiento y aplicación de unas leyes eficaces que graven los impuestos de las bebidas alcohólicas y controlen la publicidad directa e indirecta de las mismas. Ponen de manifiesto que se trata de una exposición a un factor de riesgo de carácter socioconductual y por tanto, modificable” (Aniorte, 2018).

Lo más lamentable de este deporte consiste básicamente en los accidentes automovilísticos por conductores en estado indebido y los embarazos de madres que no se controlan y se la pasan bebiendo aún en este período tan importante.

Por otro lado cabe resaltar que si todo mundo arremete al respecto, es debido a que su vida individual y social, principalmente la marital, familiar y laboral, les producen nauseas. Es lógico que tales personas encuentren refugio en estos apartados que lograrán sacarlos de la atmósfera y hacerlos vivir situaciones de ensueño. Es más delicioso el alcohol por ejemplo, como droga que las drogas comunes, es cálido, tiene rico sabor y se toma fácil y rápido. Y a parte se puede convivir con los amigos. No digo que sea una orden estricta el que todos lo consuman, pero ya he mencionado el porqué de que quienes toman y sean tomadores compulsivos, hagan esto.

“Mejorar el nivel de información de la población sobre los problemas relacionados con el alcohol y generar actitudes y pautas de conducta positivas para alcanzar este objetivo” (Aniorte, 2018). Por lo que esto no viene tanto al caso. Para poder poner orden respecto de normativas, conductas, informaciones y demás, hace falta que las masas estén entrenadas en ciencias, requieren ser gente educada, no es fácil.

“Como respuesta al primer objetivo: controlar jurídicamente la venta y consumo de este producto, el aumento de su precio, control de licencias y horarios de venta, limitar la edad autorizada para el consumo e incluso regular la publicidad sobre este tipo de productos.

Las medidas educativas e informativas orientadas a crear o modificar las pautas de consumo de bebidas alcohólicas, abordan tres objetivos fundamentales:

1. Lograr un consumo de bajo riesgo en la población en general.

Precisa de tres matizaciones:

a. No es peligroso o de bajo riesgo

b. Peligroso en la medida en que resulte perjudicial para la salud en caso de persistir.

c. Nocivo, definido como una pauta de consumo que está ocasionando problemas.

2. Recomendar la abstinencia de bebidas alcohólicas durante el embarazo.

3. Recomendar así mismo no consumir alcohol cuando se esté realizando, antes y durante, actividades potencialmente peligrosas” (Aniorte, 2018).

Tenemos primariamente el aspecto de las empresas y su aferre hacia máximas colocaciones y dependiendo en dado caso, de gobiernos corruptos que permeen tales condiciones. Todo será dado por dinero y situaciones financieras.

Por otra parte tenemos que las recomendaciones siempre se han otorgado a los públicos mediante la radio y la televisión. Yo recuerdo desde pequeño. Desde que tengo memoria siempre ha sido así, el cigarro es dañino para la salud, si estás embarazada no consumas cosas letales como el tabaco o alcohol, drogas. Si estás tomado no manejes. Pero a la gente le gusta hacer todo lo contrario, psicología inversa.

Dicen que al mexicano hay que retarlo mas no decirle lo que debe hacer, ya que hará caso omiso de lo último. Si se le reta entonces tiene sentido su vida. Y finalmente, la cápsula política siempre ha esgrimido bien su misión, y precisamente ha empleado la psicología inversa, si les dicen a los mexicanos que no hagan tales cosas, es entonces lo primero que harán.

En torno a la nutrición...

“· Consecuencias de una nutrición no adecuada.

Factores de riesgos asociados a la nutrición sobre enfermedades no transmisibles: relación entre una dieta carente de frutas y verduras y enfermedades cardiovasculares y el cáncer.

Dieta basada en un alto porcentaje de productos lácteos, con alto contenido en grasa, sal y azúcares puede aumentar el riesgo de contraer enfermedades cardiovasculares y cáncer (la carencia de yodo es la principal causa de trastornos intelectuales, el bocio y el cretinismo)” (Aniorte, 2018).

Tenemos lo que comentábamos referente al consumo de verduras y frutas, cosas verdes. Darle variedad al asunto, comer de todo ese es el secreto, debido a que hay alimentos que se encargan de reparar situaciones específicas que estén dañadas. Si no se come mas que lo mismo de manera regular, entonces nos perdemos de esos otros alimentos que acabarían con alguna situación peculiar. Y dicho sea, para evitar que las personas se conviertan en unas cretinas, es necesario dejar de consumir sal, azúcar, condimentados y grasas en exceso.

Por otra parte, la azúcar blanca, o en general, no debe tomarse, menos la sal, es un elemento muy nocivo. Evitar alimentos que se encuentren demasiado condimentados.

“· Estrategias propuestas

- Para garantizar la seguridad alimentaría se establece como prioridad la provisión de cereales, patatas, verduras y frutas.

- Cooperación entre los profesionales de salud pública con sectores agrícola, industria de la alimentación, mayoristas, minoristas, consumidores, para desarrollar una política de nutrición y de alimentos” (Aniorte, 2018).

La solución en esta parte es que todos los lugares de venta de comida deberían vender solamente la comida adecuada, la sana. De ninguna otra forma podría haber rigor. Y por otro lado, la gente igualmente se harta y ya lo habíamos mencionado. Es por eso que también es importante la variedad. No importa que se trate de comida chatarra.

El asunto es que las personas midan siempre sus distancias y que estén más que conscientes. Por ejemplo, personalmente me gusta tomar de vez en cuando la coca cola, siendo que se supone que es muy nociva, sin embargo luego se antoja y finalmente está bien consumirla de vez en vez.

Un aspecto importante a considerar también, es que las personas todas son diferentes entre sí. Sus biologías y químicas son diversas. Conozco personalmente a sujetos que jamás han tomado agua en su vida, o al menos desde la etapa adolescente en adelante. Si tomaran agua, morirían inmediatamente. Esto es porque cada persona es definitivamente diferente y hay que saberlo y respetarlo, observarlo.

Personalmente, recuerdo que décadas atrás tomaba mucha agua, y todo ese tiempo estaba pasado de peso. Cuando dejé de tomar tanta agua, bajé de peso inmediatamente. Entonces con esto entendemos que no es lo mismo para todos los casos. Hay varios factores, es cuestión de equilibrio.

“EJERCICIO FÍSICO.

Los beneficios para la salud derivados de la actividad física moderada incluyen la mejora de la autoestima y del estado de ánimo, la mejora de la apariencia física y de la postura, una reducción significativa de la mortalidad prematura, la obesidad, las enfermedades cardiovasculares, la diabetes no insulinodependiente y la osteoporosis.

Se recomiendan una serie de estrategias incluidas en las políticas de transporte, ocio y desarrollo urbanístico (persona sedentaria al menos 30 minutos de paseo al día)” (Aniorte, 2018).

Este tema es interesante fundamentalmente por el aspecto de la postura, siempre tratar de enderezarnos. Los ejercicios con peso propio son muy eficientes, en este tenor se recomiendan al día 25 lagartijas, 25 sentadillas, 25 abdominales y 25 reps para pantorrilla. Es sencillo se puede hacer mismo en la ducha. Las lagartijas engloban también el aspecto de las planchas, las que sirven para varias cosas, como abdominales y para mejorar la postura. A parte de estar promoviendo la respiración.

De igual forma fortalecen los huesos. Se da el caso de señoras que cuentan con 70 años hasta los 90 y más aún. Ella dicen que quieren ir al baño solas sin ayuda, cuando sean más mayores. Por ta motivo es que entrenan en el gym y de manera pesada.

Viajar en el metro sirve para hacer pierna, por tantas escaleras de subida y de bajada. Llega un momento en que somos expertos en tales ejercicios. Las caminatas en los transbordos. Los tiempos de ocio son importantes también, la lectura, ejecución de un instrumento si así se desea...

Me gusta a mí salir por las mañanas a caminar, que de hecho aprovecho ya que voy al café. Pero como salgo temprano, a esa hora el aire es peculiar y muy limpio y fresco, no importa la estación del año. Salgo rumbo a mi café y mientras voy respirando, concentrándome en llenar completamente los pulmones.

Posteriormente, durante el día, las caminatas son increíbles. Me gusta caminar para ir a los restaurantes a cenar o a comer. Las caminatas nocturnas son especiales.

Referencias (Aniorte, 2018).

Aniorte, N. (2018). Cultura y salud. LA SALUD Y EL CONTEXTO CULTURAL. Cultura y salud. Cultura y sociedad. Estilos de vida y conducta saludable: tabaco y alcohol, nutrición y ejercicio físico.

http://www.aniorte-nic.net/apunt_sociolog_salud_2.htm

Principios de salud pública para promotores

Ahora hablamos sobre la cultura.

“…la comunidad me hace quien soy”. Es un sistema de aprendizaje de conocimientos, comportamientos, actitudes, creencias, valores y normas compartidas por un grupo de personas. CDC’s Healthy Community’s Program.

…incluye idioma, pensamientos, comunicaciones, acciones, costumbres e instituciones.. Office of Minority Health, USDHHS” (MCN, 2015).

“Se define salud y enfermedades culturalmente

Diferentes culturas tienen sus propias creencias de salud, bienestar y enfermedades. Algunas culturas pueden tener una combinación de creencias.

El impacto de cultura en salud

Las creencias culturales de la salud

§Explicar las causas de la enfermedad

§Influye puntos de vista sobre el tratamiento y la cura

§Formar sus opiniones sobre quién debe participar en su cuidado

§Afecta el cumplimiento del paciente

Source: euromedinfo.eu” (MCN, 2015).

“Trabajadores agrícolas indígenas en Skagit y Whatcom

•Jóvenes y más pobres que otros inmigrantes Mexicanos

•Familias más numerosas

•Poca educación– 3-4 años

• Alto grado de monolingüismo

•6 de cada 10 mujeres Mixtecas no hablan Español

•Muy bajo nivel de alfabetización

•Las mujeres a menudo no conducen.

La Cultura de Indígena

Las redes locales son la clave de su identidad

•No confian en los forasteros

•Idioma localizado

•Obligación y servicio comunitario

•‘Tequios' 'Cargos'.

Normas culturales

•Las tierras son propiedad de la comunidad-

•"Uso y costumbres"

•Los hombres y mujeres tienen papeles tradicionales

• Los ancianos son respetados

•Prefieren la medicina popular y curanderos tradicionales

•Los rasgos culturales

•No expresan sus puntos de vista directamente

•Evitan el contacto con los ojos.

Arraigado en antiguas tradiciones y creencias Mayas y Aztecas

La naturaleza, la sociedad, el mundo espiritual y el cosmos todo interconectado.

Un equilibrio del fría y lo caliente es la clave para la salud

Muchas enfermedades causadas por espíritus malignos, mal de ojo o violación de los tabúes.

La perspectiva de salud, bienestar y enfermedades

Prefieren curanderos, remedios caseros.

Enfermedades comunes:

susto, espanto, mal de ojo, tristeza, envidia.

La perspectiva de salud, bienestar y enfermedades

•Usan drogas o pastillas de las tiendas Mexicanas, luego buscan curandero o OTC de los Estados Unidos.

•Algunos van a México - diagnóstico rápido y recetas. No hay pruebas !!

•Van a las clínicas y hospitales sólo cuando todos los otros remedios no funcionan!

"Los médicos saben cómo curar algunas enfermedades y curanderos saben cómo curar lo demás; cada uno tiene un lugar y ambos son importantes ".

Tradiciones parto

Tés calientes, masajes, no comen ni beban nada frío, baños de vapor” (MCN, 2015).

Es muy interesante y transparente los males que les aquejan, espanto, sustos, mal de ojo etc. Son muy tiernos. Viven otra situación totalmente distinta a la que se vive en las urbes de hierro. El tema del agua fría, ésta hay que evitarla en todo momento. Se da el caso de un señor, adulto mayor que siempre que bebía agua fría, le daban inmediatamente ataques, convulsiones. No pasaba a mayores, sin embargo lo que determinaron los médicos fue que simplemente le hacía daño el agua fría. Pero no sólo a él. Las personas cuando enferman de resfriados se supone que es por temperaturas bajas que golpean la espalda, la garganta principalmente.el cuerpo físico es más débil de lo que creemos.

“Algunas estrategias para entender la cultura y creencias de salud de su paciente

Generar confianza y establecer relaciones

•Respetar su cultura

•Conocer su cultura

•Hágales preguntas y escúchelos

•Compartir con los demás lo que se aprende

•Ver y escuchar señales no verbales, expresiones faciales y gestos

•Ayuda a aumentar la alfabetización en salud

•Escuche el tono y el ritmo de su voz

•Escuchar activamente.

En Peru, 185-240 de cada 100,000 mujeres mueren durante el parto

En los países desarrollados ricos, sólo 9 mujeres mueren por cada 100,000 nacimientos.

Según el informe, el 27% de las muertes de mujeres embarazadas se produjo durante el embarazo; el 26% se produjo durante el nacimiento en sí; y el 46% durante las primeras seis semanas después del parto” (MCN, 2015).

Esto suena interesante o triste, pero es más bien relativo. Me refiero a la muerte. Cualquier persona puede morir en cualquier momento, trátese de niños, adultos, jóvenes, personas sanas que comen sano y que hacen ejercicio, todos pueden morir en cualquier momento; y es mejor esto lo que hay que saber y tener consciencia de ello.

Tenía un amigo y un día estábamos en la playa, cuando de repente avanzaron corriendo hacia la derecha y luego de regreso, un grupo de jóvenes de los que se la pasan todo el tiempo en el gym. Mi amigo me dijo: -mira, ahí van los más sanos del panteón-.

Es cierto que de todas formas en Estados Unidos por ejemplo, las cosas hospitalariamente hablando están súper controladas y que el hecho de que personas mueran por falta de instrumental o deficiencias profesionales, eso no existe en definitiva.

“Las cinco causas principales de muertes relacionadas con el embarazo en Perú

Hemorragia

Preeclampsia

Infecciones

Complicaciones derivadas del aborto

El parto obstruido” (MCN, 2015).

Referencias

MCN. (2015). Principios de salud pública para promotores. Webinars. https://www.migrantclinician.org/files/_pdfs/webinar_CHW_health_culture.pdf

CULTURA Y SALUD: ELEMENTOS PARA EL ESTUDIO DE LA DIVERSIDAD Y LAS INEQUIDADES

“La cultura es un elemento constitutivo del fenómeno salud-enfermedad que ha sido entendida de diferentes maneras en el campo de la salud Pública.

En la práctica cotidiana de la salud pública es común entender los conocimientos, las prácticas y los valores culturales como una realidad propia de las comunidades y, de manera negativa, como factores de riesgo que se deben erradicar o cambiar. Esta mirada excluyente no considera que la cultura se refiere a la experiencia humana compartida; por lo tanto, es un elemento constitutivo de nuestra propia humanidad. En este sentido, la dimensión cultural del fenómeno salud- enfermedad se encuentra en los diversos conocimientos, prácticas e instituciones para promover la salud y prevenir, curar y rehabilitar a las personas enfermas. Esta diversidad se constituye en

campos simbólicamente mediados que las personas reproducen, construyen y transforman a través de relaciones de poder situadas socialmente, espacial e históricamente”

Es por esto que la psicología social habla de lo decepcionante de la conducta humana. Esto es para lo que sirve estar y andar en sociedad, dentro de los grupos, porque si no es así, entonces las personas al quedar aisladas son fácilmente señalables, criticables.

Pero la situación es que en conjunto las cosas resultan peores. Es interesante comentar que el infierno no consta de apartados para una sólo persona, sino que el infierno justamente consiste en el aparato colectivo. Eso es el infierno.

En el infierno cualquier cosa puede suceder, y en este caso tanto el enfrascamiento como el despliegue de la ignorancia vistas más como armas de autoaniquilación, es lo propio de cada día. En sociedad es que se enmarcan los cuentos mitos y leyendas que tienen que ver con el desprestigio de lo científico, y no es que defienda a lo científico, en absoluto no.

Este regado de saberes confusos, no ciertos, incompletos, ilógicos, es lo que termina concentrándose como un artefacto folclórico representativo de una nación.

“Como se planteó en un análisis sobre la enfermería y la cultura, con frecuencia, en las mentes y en los discursos de profesionales y técnicos del sector salud se desprecia la cultura con el argumento de que es un obstáculo para lograr la salud de individuos y colectivos” (Duque, 2007).

Si como decíamos antes, el aspecto cultural, es decir el social, va a impedir los avances en salud, pues claro es que tendría que desaparecer conceptualmente hablando, porque en efecto, es más que un estorbo.

“Lipson (4) plantea que una de las muchas definiciones entiende la cultura como un sistema de símbolos que es compartido, aprendido y transmitido a través de las generaciones de un grupo social” (Duque, 2007). La basura se pasa de generación en generación, generando más basura a su vez. En la actualidad la moda contempla al plástico como el desecho no más contaminante sino el más estorboso. Si estas personas estudiosas de esto penetraran dentro de los abismos de la consciencia, varias artefactos malévolos podrían desterrar.

“Lipson, quien ha trabajado con inmigrantes y refugiados (5-8), propone que más que un estado, la cultura es un proceso que cambia a través del tiempo” (Duque, 2007). Mas no la simiente, los cimientos de estupidez humana. Las cosas externas por supuesto que cambian, todo cambia y deja de ser lo que fue. Como los escenarios naturales, cuando el sol sale y se mete. Todo es distinto tanto en tiempos, segundos, como en tesituras, coloraturas, etc.

“Es decir, el aprendizaje cultural depende de la capacidad humana de usar símbolos” (Duque, 2007). El libro es un símbolo. Y luego, el aprendizaje cultural no es basto, sino sencillo, lo que es difícil es el aprendizaje de las áreas de conocimiento dentro de los departamentos universitarios, por así decir. Esto es, la cosa es aprender lo que le hace bien al humano y no esas cosas que procuran un servicio que se convierte en producción de capital.

“También desde el interaccionismo simbólico, Musolf (11) sugiere que la cultura da significado y transforma los estímulos en los símbolos compartidos que surgen en las interacciones sociales. Los significados culturales de los símbolos son aprendidos por los humanos a través de procesos de socialización en los cuales los individuos, al tiempo que aprenden el significado de los objetos, ejerciendo un papel de participantes activos en sus propios procesos de socialización, crean y dan significado a esos objetos. En este contexto, el actor social no es un simple recipiente pasivo de las tradiciones culturales, sino un actor que produce cultura y significados a través de sus interacciones sociales.

Desde otra perspectiva, la cultura se ha entendido también en sus dimensiones materiales y comportamentales. Para White (13), la cultura consiste en “herramientas, implementos, utensilios, ropa, ornamentos, costumbres, instituciones, creencias, rituales, juegos, obras de arte, lenguaje, etc.”.

En este contexto, estamos afirmando también que los valores culturales son diversos y no son válidos universalmente. Esto significa, a pesar de algunas posturas etnocentristas y hegemónicas de la biomedicina o de otros sistemas médicos, la construcción social y cultural de la salud y la enfermedad. Así mismo, supone la validez contextual y relatividad cultural de los diversos saberes y prácticas, ya sean científicos, clínicos, complementarios, tradicionales, populares o de otro tipo” (Duque, 2007).

Significa que cada persona dentro de lo social tiene su forma y manera de hacer las cosas, en este sentido, de pasar los lapsos de enfermedad. Pero dentro de lo decepcionante de la conducta humana, tenemos que probablemente el peor de todos los ritos hablados por las personas, sea llamarle a la enfermedad como algo exclusivo de la persona en cuestión. Dicen: mi gripe, mi diabetes, mi cáncer, etc.

“Ellos plantean que la cultura no tiene que ver solamente con la producción de sentido y los comportamientos, sino también con las condiciones históricas de poder, dominación e inequidades, en las que esos significados y comportamientos se producen. De manera semejante, Yelvington (17) desarrolla un modelo que vincula la historia, la cultura, la estructura social y la agencia1 del sujeto. En este sentido, las explicaciones aisladas, ahistóricas y descontextualizadas de las enfermedades no permiten entender las realidades locales como elementos que forman parte de procesos económicos, históricos y políticos más amplios”

Los aspectos de dominación en este sentido de tipo político, es lo que ha acarreado la creación de virus como el sida y otras enfermedades como la última que se vivió en México referente a la gripe aviaria. Por un lado son puestas en escena y por otro son realidades para manejar a las masas y para matarlas, que es de hecho lo que los dueños del mundo persiguen.

Es un tipo de llevar una guerra fría, que como tal, hace referencia a la guerra contra las mentes de las masas. Eta es la forma de dominación, cuando unos dominan sobre otros. Y las enfermedades son otra opción para tales rangos. Cuando en las farmacias hay productos que en efecto están curando a las personas, como el caso de artículos para la dermatitis, y a mí me consta, son inmediatamente retirados del mercado. Las farmacéuticas tienen el lema de que paciente curado es una pérdida monetaria porque es ex-paciente que ya no va a comprar, a consumir medicamentos.

“Como lo ha planteado Foucault (18), el conocimiento, la verdad y la realidad son el resultado de condiciones ideológicas y económicas controladas por aquellos quienes tienen el poder de dominar los medios de producción y de generar las condiciones ideológicas que sustentan lo que se acepta como conocimiento verdadero. El poder surge porque unos grupos quieren imponer a otros su propia perspectiva de mundo, a través de discursos (formas de poder social constituidos por formas de pensar y prácticas) que explican, justifican y perpetúan el mismo poder” (Duque, 2007).

Lo último es referente al currículo oculto, lo que se da de beber bajo el agua. Y el conocimiento, por otro lado, es finito, sólo oriundo de este mundo, por lo que es empleable para gobernar. La realidad es una construcción social, no hay nada escrito, nada está escrito, se construye la realidad. La realidad es la que inmediatamente es otorgada por el poder para que las masas, el pueblo se vea violado.

La verdad es la segunda parte del afluente del conocimiento y esto se obtiene en las escuelas, sino es que debería llamarle cárceles, prisiones. Si los padres de familia supieran que todos sus pequeños hijos, niños y adolescentes, son prisioneros, reos, por el simple hecho de estar en las escuelas, los sacarían de ahí inmediatamente.

Acostumbran a los niños a trabajos forzados como cargar sus mochilas repletas de condicionantes. Cada estudiante lleva un número con el que se les califica, este número de sus calificaciones es su número de celda. Y a parte este número sirve para distinguirlo de entre los demás, señalando así si es capaz o no de poder realizar las tareas que más adelante le esperan y que son conferidas por el sistema. Como toda su vida temprana la pasó encarcelado, más adelante cuando siga sin ver su suerte, al menos ya estará acostumbrado a ser un prisionero y un esclavo a la vez. Por eso la urgencia de salir del sistema, pero para ello, se requiere ser inteligente y valiente.

“En este sentido, el poder no sólo es una función de las instituciones políticas, sino que queda inscrito en la vida diaria, en la que la realidad es definida por discursos de poder que al tiempo dan forma a los sujetos y determinan las relaciones entre los actores sociales. Así mismo, “los varios papeles desempeñados por los diferentes actores sociales (empleadores, empleados, médicos, pacientes, hombres, mujeres, sacerdotes, creyentes, profesores, estudiantes, etc.) todos llevan la marca de cierta clase de relaciones entre las personas en las cuales algunas dominan y otras son subyugadas” (Duque, 2007).

“Desde este modelo, la enfermedad se entiende como un fenómeno predominantemente bioecológico donde los factores sociales, psíquicos, culturales, políticos y económicos se encuentran indiferenciados y descontextualizados de la realidad social.

(...) Así mismo, la propuesta de la APS partió de diversas experiencias de programas de salud basados en la comunidad, realizados a partir de iniciativas populares, participativas y concientizadoras en Nicaragua, Costa Rica, Honduras, México, Sudáfrica e India, y en las propuestas de acción concientizadora de Paulo Freire, de investigación-acción participativa de Orlando Fals Borda y de promoción de los recursos propios en el cuidado de la salud de libros como Donde no hay doctor” (Duque, 2007).

Donde no hay doctor, debe caber la cordura en alguien o en todos los demás.

“En el contexto de la APS integral, o APS centrada en el desarrollo social y económico (23), la salud y las enfermedades de la población se entienden, a la vez, como un reflejo y una consecuencia de las condiciones económicas y de las características socioculturales y políticas del país. En este sentido, se parte de reconocer la producción social y cultural de la salud, donde la cultura es un elemento central que permite afirmar que hay diversidad de sistemas de salud” (Duque, 2007).

La enfermedad como reflejo de las situaciones sociales, principalmente la económica, resulta muy interesante. Recomiendo la lectura del libro de Goleman sobre inteligencia emocional, en donde menciona algunas investigaciones donde comenta que las personas pueden adquirir gonorrea por el simple hecho de sentirse presionadas por sus parejas. Lo mismo pasa en el caso del sida, para adquirirlo basta estar lo suficientemente estresado y listo.

Cuando apareció por vez primera en las noticias el asunto del sida, lo primero que pensé fue eso, que las personas lo adquieren debido a temores y miedos. Y por ende, ellos mismos pueden erradicar ese supuesto cáncer terminal. Las personas se crean sus propias enfermedades, males, trastornos o lo que sea, finamente no puedo aplicar la suficiente potencia en esto, debido a que son cosas indeseables.

Lo mismo sucede con la sífilis. Todo es al mismo tiempo un temor infundido quién sabe de qué parte, de dónde, combinado con la misma acción devastadora de mantener las relaciones sexuales; es decir, son personas que al mismo tiempo desean perderse en tales juegos, los que a su vez, son temidos por los mismos actores.

“La Promoción de la Salud (PS) consiste en proporcionar a los pueblos los medios necesarios para mejorar su salud y ejercer un mayor control sobre la misma. Para alcanzar un estado adecuado de bienestar físico, mental y social un individuo o grupo debe ser capaz de identificar y realizar sus aspiraciones, de satisfacer sus necesidades y de cambiar o adaptarse al medio ambiente. La salud se percibe pues, no como el objetivo, sino como la fuente de riqueza de la vida cotidiana. Se trata por tanto de un concepto positivo que acentúa los recursos personales y sociales así como las aptitudes físicas. Por consiguiente, dado que el concepto de salud como bienestar trasciende la idea de formas de vida sanas, la promoción de la salud no concierne exclusivamente al sector sanitario” (Duque, 2007).

Tener que cambiar de residencia para mantener la salud en buen término, etc., todo esto resulta certero. La fuente de vida. Las organizaciones internacionales es obvio que no sirven para nada mas que para estorbar, son políticos, por lo que dicen cosas que no sienten.

Socialmente todo está determinado y acabado para que todo fracase y para que las personas puedan encontrar todo un bagaje de farsas de todo tipo referentes a lo que deberían hacer para la conservación de la antisanidad disfrazada de una vida de perfecta salud. Todo lo que el aparato político menciona y confiere son puras mentiras. Basura total.

Los políticos involucrados dentro de la política, igualmente son perdedores como todos los demás dentro de los océanos públicos, las masas. Es decir, son afectados y siguen siendo afectados y mutados por el adn social, el cual es verdaderamente cancerígeno. Dentro de tales entramados, es lógico y clásico encontrar todo lo que no debe hacerse respecto del pensamiento. Todos piensan mal, si es que llegan a pensar. Todos los conceptos son inapropiados. Ello debido al temor con el que nace el ser humano.

Aristóteles hablaba de que el hombre es un ser social por naturaleza, mas yo digo que no es así, el ser humano es miedoso por naturaleza, y tal aspecto es el que hace fracasar rotunda y constantemente a los hombres en este mundo. Y es a lo que me refiero. Al miedo en el hombre. Cuando los hombres piensa, hacen, dicen, etc., todo es con base en el horror que le tienen a la vida. No se suicidan, por lo que prefieren vivir aterrados, de todo. Por lo tanto, todos sus resultados, sus productos, vienen contaminados de cualquier exageración pesimista. Esto es lo que pudre al hombre.

El miedo en el hombre es lo que lo mata en vida. Puros vegetales son los que deambulan sobre la faz de la Tierra. Zombies, robots del sistema, sus fieles sirvientes de los illuminatis. Todo es miedo, los sirvientes, criados, mozos, todos son miedosos, de no ser así, no serían ni criados, ni mozos, ni sirvientes fieles. Esto llevado al entorno de los negocios, serían los carteros o los plomeros, los cuales y por cierto son bastante despreciados en Estados Unidos.

La gente hace lo que tenga que hacer por miedo, porque si no, entonces... no sé, devienen cualquier cantidad de espantos y horrores y problemáticas.

“Al retomar el análisis propuesto por Di Leonardo (15), se mira a los sujetos sociales y a su cultura no como parte de fuerzas más amplias del contexto social, político y económico, sino como sujetos “exóticos” con estilos de vida negativos o dañinos, quienes conforman una cultura inadecuada que debería transformarse con prácticas de educación o comunicación en salud. Esta descontextualización de los estilos de vida está en la base de una práctica común en el campo de la salud, consistente en ubicar las razones de las enfermedades exclusivamente o predominantemente en las conductas de los individuos, sin tener en cuenta los determinantes sociales y culturales” (Duque, 2007).

Tenemos los casos de chicas que se operan y se quitan costillas para adelgazar la cintura, o las que usan las fajas hasta deformar la cavidad media. Y esto sin contar las operaciones faciales para arreglar la nariz o labios o algunas otras modificaciones, las que se vienen dando desde hace varias décadas. Deberían optar por el trasplante de cabeza.

Tenemos la moda de los cigarrillos electrónicos los cuales ya evidenciaron su peligrosidad. Y varios recursos más de los que se valen los que quieren llamar la atención. Las dietas forman y han formado parte siempre de estos asuntos. Las dietas masoquistas como la de -la luna-, la que existía en los 70 a los 80 con base en pura agua durante 15 o 20 días. En la actualidad todo mundo estudia nutrición porque es una carrera sencilla, principalmente las mujeres son las que aplican en esto. Y por lo mismo, las universidades ofertan siempre estas carreras porque es lo de hoy. Todo mundo quiere verse esbelto, siguen con esas intensiones. Siendo que aún así, los resultados siguen siendo escasos, es decir, los que están delgados es porque así nacieron y viceversa.

El problema es que inmediatamente todo esto se convierte en moda, sólo porque una tipa que sale en la televisión se quita las costillas, ya todo mundo se las quiere quitar porque supuestamente eso debe funcionar a fuerzas. La liposucción es igualmente una forma de adelgazar a como dé lugar. Como es entonces la vía fácil, entonces todo mundo ahorra para tales menesteres. Pero aún así se ven mal, debido a que la belleza o la perfección de cuerpo es desde adentro hacia afuera, es decir, no todos lo logran. No es solamente el hecho de ir y autofiletearse algunas partes del cuerpo y ya con eso lucir como tabla, sino que consiste en otros asuntos como tener el control alimentario, el ejercicio moderado, el estudio, mente sana en cuerpo sano, etc.

“Así, con el fin de mejorar los niveles de salud de las poblaciones, agencias internacionales como la Organización Mundial de la Salud (Comisión sobre Determinantes Sociales de la Salud) y agencias gubernamentales como el Centres for Disease Control and Prevention (CDC), en Estados Unidos, vienen desarrollando estrategias de estudio y de intervención orientadas a reducir las diferencias en los perfiles de salud, consecuencia de inequidades en relación con el género, la etnia, la educación o el ingreso, las discapacidades, la localización geográfica o la orientación sexual” (Duque, 2007).

Las organizaciones internacionales, en este tenor y supuestamente, sólo servirían para obtener los datos estadísticos y es todo, lo demás corre por cuenta de las personas, en si modifican o no sus hábitos en salud por un bien común. La solución está en uno mismo.

“Un artículo escrito por tres profesores estadounidenses, publicado en octubre de 2006 y titulado: “Aún la salud es social” (Duque, 2007). Esto nos deja ver que todo es social por culpa a la sociedad, puede ser gracias también, a la sociedad, pero es más factible lo malo que lo bueno. Las enfermedades son sociales y todos hablan de ellas, la moda es social, las opinión es también debido a que son las mismas. Las cosas se repiten siempre de tiempos en eras. Las guerras son sociales, y son constantes y continuas.

Dentro del espectro budista es importante en este sentido, internalizarnos dentro de nosotros mismos obviamente. Trabajar entonces con nosotros hacia nosotros mismos de manera obviamente individual e independiente. Es decir, solamente nosotros existimos en este mundo, los demás no, ese es el concepto. Así, ya no somos nosotros, sino soy yo. De esta manera salimos de el río caudaloso con su inercia poderosa de lo social y nos enfrascamos en nuestra propia resolución. Nos curamos, nos sanamos a nosotros mismos. Recordemos que el panorama social es as malo que bueno.

Referencias

Duque, M. C. (2007). CULTURA Y SALUD: ELEMENTOS PARA EL ESTUDIO DE LA DIVERSIDAD Y LAS INEQUIDADES. Bogotá (Colombia), 9 (2): 123-138, Julio-Diciembre de 2007. https://revistas.javeriana.edu.co/index.php/imagenydesarrollo/article/view/1590/1014

Cultura y salud

“EXCELENCIA POR EL GUSTO DE LA BELLAS ARTES Y LAS HUMANIDADES. TODO LO VINCULADO A LO “APRENDIDO” (Med, S/f). Algunos conceptos, interesante porque hace referencia a la importancia de los estudios, el amor hacia esto.

“EVOLUCIÓN DEL CONCEPTO

(Del latín: cultivo)

• Antiguamente: Parcela cultivada

• Siglo XVI: Acción de cultivar

• Siglo XIX: Mejoramiento individual

• Siglo XX: Concepto antropológico: todos los

fenómenos humanos NO resultado de la

Genética.

“Todo lo que se aprende socialmente y es

compartido por los miembros de una

Sociedad.

CULTURA: CONCEPTOS CENTRALES

• LA CULTURA SE ADQUIERE

• ES COMPARTIDA

• ESTÁ PAUTADA

• TODA ACTIVIDAD HUMANA ESTÁ CULTURIZADA

• SÓLO ES CONSCIENTE EN PARTE

• COMPONENTES MATERIALES Y NO MATERIALES.

CULTURA: ELEMENTOS

• CREENCIAS E IDEAS

• VALORES

• NORMAS

• COSTUMBRES

• MODOS DE VIDA

• MEDIOS PARA INTERACTUAR (TECNOLOGÍA).

CULTURA Y SALUD

• LA SALUD PERCIBIDA Y LA SALUD OBJETIVADA

• LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE LA

ENFERMEDAD:

– Illness, disease, sikness

• LA CULTURA COMO DETERMINANTE

• DIFERENTES CONCEPCIONES DE SALUD Y

ENFERMEDAD SEGÚN LAS CULTURAS

• DIFERENTES MODOS DE “OBTENER” SALUD.

LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE LA

ENFERMEDAD

• EXPLICACIONES SOBRENATURALES: CASTIGO

DIVINO, MAGIA, ETC.

• MITOS: RELACIONES CAUSALES NO DEMOSTRADAS

TRADAS CIENTÍFICAMENTE

• “NATURALIZACIÓN” DEL SUFRIMIENTO

• MEDICALIZACIÓN

• SALUD COMO BIEN DE CONSUMO

• “BELLEZA Y SALUD”.

A MODO DE EPÍLOGO:

EL MÉDICO Y LA CULTURA

• IDENTIFICAR A LA SALUD LA ENFERMEDAD EN

EL CONTEXTO CULTURAL

• COMPRENDER Y RESPETAR LAS DIFERENCIAS

• RECORDAR QUE LA BÚSQUEDA DE LA SALUD SE

HACE “CON LA PERSONA”

• LAS INTERVENCIONES EN SALUD DEBEN

ATENDER LOS ASPECTOS CULTURALES” (Med, S/f).

Según el documento Irlanda y Estados Unidos fueron los mas elevados respecto de la salud alcanzada, no así Japón que queda en ultimo lugar. Siendo que este país maneja superávit desde hace varias décadas atrás, y aún así no logra los estándares requeridos. Significa que hay algunos pobres que conjuntamente gustan de la inmundicia siendo que son cosas por separado. Se puede tener mucho dinero como en este caso pero hacer no lo adecuado completamente.

Referencias (Med, S/f).

Med. (S/f). Cultura y salud. Atención Primaria de la Salud,. Epidemiología e Informática II. CULTURA Y SALUD. 1. Page 2. CONCEPTOS DE CULTURA. • EXCELENCIA POR EL GUSTO.

https://med.unne.edu.ar/sitio/multimedia/imagenes/ckfinder/files/files/aps/cultura_y_salud.pdf

Interculturalidad y transculturalidad

“La palabra interculturalidad se refeire a las relaciones de intercambio y comunicación igualitarias entre grupos culturales que diferentes en atención a criterios como etnia, religión, lengua o nacionalidad, entre otros.

Por principio, el término no reconoce superioridad de una cultura sobre otra, independientemente de la relación entre mayoría-minoría.

La interculturalidad apunta a construir una sociedad más democrática al visualizar, describir y valorar igualitariamente los modos de apropiación y reelaboración de significados entre diferentes grupos.

Está referida a los procesos de interrelación y comunicación de saberes, códigos, patrones y valores entre diferentes grupos culturales, entendiendo que existe igualdad entre sujetos, independientemente de la posición que ocupen en el sistema” (Imaginario, 2019).

Esto dista de la realidad. No sé por qué se atreven a manejar esto, es porque es debido y cierto pero no aplicable a la mera hora. De la misma forma que se habla de la no superioridad entre unos y otros, igualmente no deberían existir las divisiones políticas y ni los idiomas, esto es lamentable y no puede darse marcha atrás.

“La pertinencia de esta definición se justifica en el marco de las sociedades globalizadas actuales, que arrastran históricamente el peso de la perspectiva colonizadora, en la cual el sector mayoritario o dominante se ha pretendido erigir como un "modelo cultural superior.

En este contexto, las palabras mayoría o minoría no se refieren al número de individuos que conforman un grupo, sino al modo en que el poder es ejercido. Así, será "mayoría" aquel grupo que ejerza la hegemonía cultural, y será "minoría" el grupo que no tenga el control del poder” (Imaginario, 2019).

Sin embargo en términos reales viene siendo al revés, debido a que la mayoría son los países envías de desarrollo o de nulo desarrollo. Los países del sur, aquellos que Trump goza diciendo que ni son países esas porquerías. Y tiene razón, sin embargo, esa es la mayoría y entonces depende de la perspectiva. Los que sucede es que los que carecen de poder son más. Es más adecuado entonces sustentar simplemente a los primer mundo en comparación con los de tercer mundo.

“Principios de la interculturalidad

La interculturalidad supone la aplicación de una serie de principios, que hacen de este un concepto complejo. Entre ellos tenemos:

Reconocimiento de la ciudadanía.

Reconocimiento del derecho a ejercer la identidad originaria de los pueblos.

Rechazo a las formas de imposición de la cultura hegemónica y marginación de la cultura minoritaria.

Comprensión de las culturas como fenómenos dinámicos.

Comunicación horizontal” (Imaginario, 2019).

Continuamos con las contradicciones y no es posible que se observen dentro de un mismo estudio, dentro de una misma teoría.

“Etapas de la interculturalidad

La cultural occidental ha tomado consciencia hace relativamente poco de la noción de interculturalidad. Por ello se hace necesario una reeducación. Toda educación tiene una metodología. La interculturalidad también debe seguir, grosso modo, una serie de etapas para poder lograr el objetivo. Estas son:

El respeto mutuo: implica saber reconocerse como iguales en el escenario de intercambio, reconocer la otredad, ejercer y permitir la libre expresión y saberse escuchar mutuamente.

El diálogo horizontal: supone generar relaciones con igualdad de oportunidades, relativizando el propio punto de vista.

La comprensión mutua: se refiere a la disposición empática a comprender a los otros.

La sinergia: se enfoca en apuntar hacia resultados donde la diversidad se vuelve fortaleza” (Imaginario, 2019).

La debilidad se encuentra en el diálogo horizontal. Siempre que se habla de igualdad de oportunidades esto se refiere a los países bajo en desarrollo. Es como decir: a todos les va a tocar lo mismo y por tanto, no se vale exigir más. Situaciones comunistas. Tanto el diálogo como la forma de construir debe ser vertical; el horizontal es válido pero se supone que está integrado dentro de la fórmula.

“Interculturalidad en la educación

El término interculturalidad ha ido ganando espacios en la definición de políticas públicas para la construcción de relaciones sociales más equitativas. En este sentido, existen diferentes iniciativas en el ámbito de la educación, vehículo fundamental para la formación de valores.

La educación intercultural se refiere a dos estrategias que deben combinarse:

La educación cultural bilingüe, donde a los sectores no dominantes con lenguas propias se les permite ser educados en su propia lengua (las comunidades indígenas de América Latina son foco de interés).

Rediseño transversal de políticas públicas para la educación, que impliquen revisión de los contenidos, planes educativos, formación docente, cultura escolar, intercambio comunitario y mucho más, desde un enfoque intercultural” (Imaginario, 2019).

El punto dos no aplica, lo primero no tiene sentido. El primer punto sobre que los estudiantes reciban instrucción en sus propias lenguas, tampoco, debido a que nadie se va a poner a estudiar tales dialectos. Se requerirían profesores bilingües en este aspecto.

Estudiamos que lo que hace falta es educación precisamente. Dentro de este apartado es importante que todos los maestros se dediquen a estudiar el todo con el todo yen conjugación, de manera fehaciente y constante. En el caso de México al igual que los países de abajo de México, donde la situación es mucho peor, nadie va a estudiar nada más debido a que no hay buenos sueldos. No hay motivantes. Y estas personas tendrían toda la razón. No vale la pena hacerlo para apoyar a la plataforma de gobierno. Quienes lo hacen, quienes trabajamos en investigaciones, lo hacemos porque queremos.

“En su lugar, el término interculturalidad se refiere a la interacción desde un enfoque igualitario entre las culturas o sectores diferentes de una sociedad, a la relación. Es decir, es un término relacional” (Imaginario, 2019).

Referencias (Imaginario, 2019).

Imaginario, A. (2019). Significado de Interculturalidad. Significados.

https://www.significados.com/interculturalidad/

¿QUÉ ES LA TRANSCULTURALIDAD?

“Para Wolfgang Welsch, la transculturalidad es una gran telaraña entretejida por millones de hilos de diferentes culturas hilvanados por empresas extranjeras, trabajadores de multinacionales, nuevos actores tecnologías, grupos de poder, procesos migratorios, viajeros, turistas, diplomáticos, cooperantes y economías que se combinan entre sí y que constituyen nuevas formas de relaciones que no habíamos visto en otras épocas.

La transculturalidad establece vínculos profundos que generan costumbres culturales distintas combinando uno o varios elementos de dos o más tradiciones culturales y que ofrecen como resultado una nueva práctica o producto cultural. (Transculturality, s/f).

Es el tope de la conjugación y de la entropía, algo que parece que va a peor. Es la fórmula de la vida, una incandescente e interminable lluvia de disparates, errores y supuestos violentos.

“En muchos países puedes encontrar productos extranjeros que a su vez se combinan con productos locales. Así, los diseñadores de moda se inspiran en distintas culturas para crear diseños novedosos” (Transculturality, s/f). Como comenta Morin, una botella de vino francés, sólo que la botella se fabricó en Holanda y la caja de cartón proviene de Argentina, producto que a su vez es vendido en España y promocionado por Alemania. Etc., los ejemplos son variados, el caso es que es así como funciona.

“En la actualidad todo lo que antes era imposible se ha convertido en una realidad tangible. Vemos mujeres mayores de 45 años dando a luz, mujeres saliendo con hombres mucho más jóvenes, matrimonios homosexuales que han sido legalizados , parejas mixtas, culturas mezcladas, etc.

Hemos trascendido a los esquemas tradicionales ya que las culturas modernas están extremadamente interconectadas y entrelazadas entre sí” (Transculturality, s/f).

Es a lo que le llamo el accionar las posibilidades no importando qué catastrófico resulte según aspectos de orden, moral, disciplina y ética así como lógica. En este tenor, todas las opciones modernas pierden rotundamente. Sin embargo, en efecto, a este mundo se viene a experimentar. Todo lo que se haga y desarrolle es conveniente por muy putrefacto que se vea. Es decir, nada está bien y nada está mal, es seg+un como lo conceptualiza la mente social. Todo es adecuado y correcto, mismo los asesinatos, los cuales están cerca de ser reverenciados por la nueva ola, por las nuevas modas. Más adelante asesinar será motivo de gala y de moda refinada. Habrá quienes asesinen con estilo y elegancia.

Referencias (Transculturality, s/f).

Transculturality. (S/f). ¿QUÉ ES LA TRANSCULTURALIDAD?

https://transculturality.com/que-es-la-transculturalidad/

Ética y epistemología para el desarrollo humano

“Una teoría del desarrollo humano necesita ser más que una teoría de la economía del bienestar o una teoría ética. (...) Una teoría del desarrollo humano debería preferentemente ser útil —y al menos no engañosa— en otros papeles también: para entender la conducta y para explicar la capacidad de actuar (agency) y las satisfacciones; para movilizar la atención, el interés y el compromiso; y para orientarnos en los procesos de formular y realizar decisiones, exigentes no sólo intelectualmente, sino también psíquica y emocionalmente. (...) Tres áreas de trabajo sobre el desarrollo humano reciben mucha atención: cuáles son los valores éticos que deben definir y conducir el desarrollo humano; cuáles son las causas y los obstáculos para el desarrollo humano; y cómo podemos hacer operativo un enfoque teórico (un conjunto de valores, conceptos y teorías predictivas), en términos de mediciones, instituciones, instrumentos, procedimientos y prioridades de política. (...) Una comprensión más profunda, que usa ricas imágenes de la mente, del concepto de persona, de las emociones y del lenguaje; y un estilo de presentación más rico, que busca explorar el contenido humano de esa evidencia, incluyendo su contenido emocional, para provocar interés tanto por las personas como por aspectos particulares de la vida. (...) "Enfoque de capabilities" fue una descripción correcta de la propuesta de Sen para la economía del bienestar: adoptar un espacio primario diferente para dar cuenta del bienestar o la ventaja, una alternativa a la utilidad o al ingreso real. Sen ha utilizado otros membretes cuando amplía su trabajo más allá de la explicación del bienestar: "desarrollo como libertad" o, en algunas ocasiones, el "desarrollo humano" del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD). Nussbaum utilizó la etiqueta "democracia social aristotélica" en sus trabajos anteriores, pero ya ha rebasado eso. "Humanismo cosmopolita" podría ser adecuado ahora, con el "enfoque de capabilities", como una etiqueta secundaria para indicar la perspectiva desagregada sobre las vidas de las personas y el respeto a sus libertades. O podemos concentrarnos en lo que el enfoque busca y hablar de su enfoque de la ética del desarrollo humano” (Gasper, 2006).

La economía del bienestar puede estar a la alza o a la baja. Es un tipo de cambio, una forma de ingresar el concepto de moneda con la cual podemos hacernos de cosas. Es algo que corre constantemente en nuestras personas, a través, como la fórmula económica que es. Si las personas están bien, la sociedad también.

Tiene mucho que ver de hecho con todo, pero en este caso con la salud y con lo que es contrario a los accidentes. Con todo lo anterior las personas no se encuentran bien por lo que no hay bienestar general. La economía en este sentido es obviamente un tráfico de opciones, responsabilidades, logros y los aspectos que llevan a las personas a encontrar su centro social.

Mediante tales atajos y así como funciona con el dinero, se pueden realizar ahorros, abstinencias, despilfarros y empleo exagerado de este tipo de forma de intercambio. Las personas pueden dejar de percibir este pape moneda imaginario, conceptual, aterrizado en lo que es bueno para los individuos. A la vez las personas pueden poseer un superávit referente a esto mismo.

Demasiado bienestar viene mal pero es peor la falta de esta forma. Quienes gozan del bien general solamente viven respirando eso de lo mismo, no así quienes carecen de tales bendiciones. “La Economía del Bienestar es la rama de la Microeconomía que se ocupa de explicar el nivel de bienestar colectivo de que disfruta una sociedad. (...) Puede ser medido ya sea cardinalmente (en termino de utilidades o dinero)” (Economía del bienestar, 2019).

Finalmente tiene que ver con producción y consumo, qué condiciones determinan a las personas como para que éstas se muestren en ventaja y por tanto felices, ? Nos referimos entonces a los obreros, trabajadores, empleados, secretarios, etc. Ellos deben ejecutar su parte de la mejor manera, es decir su trabajo. “Ninguna actividad económica aumentara el bienestar social a menos que mejore la situación de los miembros de la sociedad que estén peor” (Economía del bienestar, 2019).

Cuando se habla de desarrollo humano, me acuerdo haber visto esto como carrera ofertada por una universidad. Entonces las personas gustan de entrar a estudiar ahí. Por consiguiente todo parece ser algo bueno y agradable. A las personas que les gusta estudiar, definitivamente aman esto. Pero el currículo oculto dice que probablemente, lo más probable es que este es otro entrenamiento de tantos, para adentrar a las personas al sistema con botargas de trabajadores.

La sociedad debe mejorar las condiciones de vida de las personas para así brindarles bienestar. Sin embargo esto suena difícil, en la actualidad ya nadie le cree nada a nadie, mejor dicho, nadie le cree al aparato político. Se refiere esto a una sociedad, no al gobierno. Es decir, son las mismas personas las que apuestan por el bienestar de sus inmediatos. Si este es el concepto, suena platónico.

Para tal efecto, deben aumentar los bienes que les oferten necesidades básicas y complementarias. Esto en sí suena ético, siempre y cuando y en efecto, como en este caso, provenga de la misma sociedad. La ética debe estar contenida dentro de todas y cada una de las cabezas que componen la sociedad. Ya que unos van a dar y otros a recibir y viceversa.

En este sentido, el desarrollo humano en sí mismo es una plataforma ética, moral y misericordiosa. La libertad en vivir la vida implica el sentirse cobijado y tranquilo, en paz, a sabiendas de que no sucederán cosas fuera de control y dentro de los índices de violencias de todas clases y descripciones. Saber que la sociedad se encarga de tales situaciones es algo halagador, sin embargo, nosotros, o los beneficiados de esto, también forman parte de la sociedad, por lo que en efecto, todo esto es trabajo y responsabilidad de todos. “Todas las comunidades, y sus habitantes, tienen como responsabilidad construir una civilización mundial” (Raffino, 2019).

“El desarrollo humano, en sus comienzos, se basaba principalmente en la economía de las sociedades. Sin embargo, en la actualidad, se incorporan otros aspectos referidos al desarrollo social que se consideran igual o aún más relevantes que el aspecto económico.

La cultura es uno de los enfoques más importantes que se debaten hoy en día. El PNUD afirma que es elemental que los individuos sean capaces de poder ampliar sus opciones y sus oportunidades en el mundo. Es por esta razón que se deben incluir aspectos relacionados al desarrollo social, al desarrollo económico, y siendo igual de importante, el desarrollo sostenible” (Raffino, 2019).

El crecimiento intelectual de cada una de las personas justamente como capital humano que son, y por lo tanto, resulta ser más importante que la misma economía, vista como capital tal cual. Sin las preparaciones de los individuos y su previo bienestar es imposible que exista crecimiento general. Son los humanos los que mueven al mundo. “El desarrollo humano busca alcanzar el progreso de una comunidad tanto en lo social, económico, político y cultural. Es utilizar la libertad de los humanos para conseguir un aumento en las posibilidades y las situaciones de las personas” (Raffino, 2019).

“A pesar de que la herramienta fundamental de esta idea sea la educación, se tiene en cuenta que para alcanzar el éxito también se necesitan posibilidades económicas y de salud. Se considera que de la mano de la educación, los individuos serán capaces de poder elegir un mejor proceso de desarrollo para poder así elevar al máximo su calidad de vida y su bienestar” (Raffino, 2019).

La importancia de la educación, pero en este sentido lo es también la parte económica y la de salud. Una persona enferma no puede ser productiva, y para ser productivos, por otro lado, hay que ayudar y estando sin dinero, resulta imposible.

Y a manera de finalización, esto es trabajo de todos ya que todos están inmersos dentro de esta sociedad, siendo la sociedad misma la que promueve todos estos apartados. Si se quieren las cosas bien hechas, se tienen que hacer por cuenta propia. Quienes actúan así se encuentran dentro de la alberca social. Esto es oriundo de la sociedad en sí.

Referencias (Raffino, 2019).

Economía del bienestar. (2019, 12 de diciembre). Wikipedia, La enciclopedia libre. Fecha de consulta: 01:18, enero 16, 2020 desde https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Econom%C3%ADa_del_bienestar&oldid=121980592

Gasper, D. (2006). La ética del desarrollo humano y las Frontiers of Justice de Martha Nussbaum. México: Scielo.

http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1607-050X2007000100014

Raffino, M. E. (2019). "Desarrollo humano". Concepto.de. Argentina. Consultado: 15 de enero de 2020. https://concepto.de/desarrollo-humano/

La verdad científica (epistemología del Desarrollo Humano)

“Existen tantas maneras de percibir la realidad cuantas personas hay en el universo. Si se mostrara un objeto común y corriente a un grupo cualquiera y se le pidiera que cada uno de sus miembros describiera en no más de cinco líneas, se podría constatar que no se producirían dos descripciones iguales. Ante la multiplicidad de percepciones se podría tomar la postura de un profesor o un científico autoritario: los que la perciben como yo, están siendo objetivos y merecen la calificación de 10. Quienes se vayan distanciando de mi percepción van obteniendo calificaciones de nueve, ocho, siete o cinco. Pero también se podrían integrar las percepciones de todos y obtener una aproximación más cercana a la realidad del objeto. Esta aproximación, aunque el ejemplo sea trivial, estaría más cerca de la “verdad científica” (Lafarga, 2012).

Según las personas y sus percepciones, en efecto cada quién ve cosas diferentes pero esto también va entrelazado de que estas diferentes observaciones provienen justamente de lo que resulta de interés para cada persona. A las personas les interesan cosas distintas, es como los gustos. No a todos les gusta la música o los deportes, habiendo amantes apasionados para estas áreas.

Sucede lo mismo en una aula universitaria. Encontramos por ejemplo a alumnos que estudian administración, pero dentro de esta área de conocimiento no a todos les interesan los mismos tópicos. Para empezar, unos se irán por lo cualitativo y otros por el esquema sumamente positivista. Dentro de la carera igualmente habrá postulados que a algunos resulte interesante mas no a otros.

Y esto debe respetarse. Ahora, lo que sucede o la manera de trabajar es simplemente dejar que cada quien se vaya por donde más le parezca y al finalizar o dentro del trayecto, se equiparan las distintas visiones de unos con otros y es así como todos terminan aprendiendo de todos los demás y referente a sus puntos de vista que tienen principalmente que ver con lo que a ellos más les llamó la atención.

“Toda percepción humana es subjetiva y parcial porque el hombre no tiene acceso directo a la realidad, sino a través de los datos sensoriales integrados en su campo perceptual y éste es distinto en diferentes personas, ya que cada una tiene una dotación genética irrepetible y, además, las circunstancias de su vida han sido diferentes y también éstas determinan la forma y estilo de percibir.

Si la verdad objetiva está en la correspondencia de la realidad con la imagen perceptual, podemos estar seguros de que nunca llegaremos a dicha correspondencia por la limitación de los datos sensoriales. Sólo nos acercaríamos a ella por aproximaciones sucesivas. Es decir, cuantas más percepciones diversas se integran, más cerca se estará de la verdad. Sin embargo, por más percepciones subjetivas que se pudieran acumular e integrar en forma armónica, nunca se llegaría a la verdad objetiva, esto es, a la absoluta correspondencia entre la realidad y la imagen perceptual” (Lafarga, 2012).

Hay dos asuntos, uno es el que encuadra la psicología social y que se refiere a que la realidad se construye, mas no existe una realidad ninguna, como tal. Por lo tanto es engañoso, es como encontrarnos de constante dentro de un espejismo.

Por otra parte, algo que siempre debe quedar claro, es que el conocimiento es más que finito, debido a que proviene del ser humano. Por lo tanto hay mucha relatividad contenida ahí. La máxima situación de Einstein fue precisamente esa, que todo es relativo. Probablemente él no se sumergió dentro de este panorama tal cual lo confieso ahora mismo, sin embargo es así.

Todas las cosas, situaciones, lugares, personas, condiciones, etc., todo es absolutamente relativo. De tales apartados miles de millones pueden surgir mediante los vocablos de la interconexión. Afortunadamente todo está interconectado y esta es la piedra angular en todo esto. El Santo Grial es precisamente el hecho de que todo se encuentra interrelacionado y esto sí supera al conocimiento del hombre. Mediante esta interconexión es que los saberes creados por el humano lograr empoderarse dentro de una simiente universal y verdadera, auténtica. Es así como estos saberes cobran peso e importancia.

“Dicho de otra manera, la realidad es únicamente accesible al conocimiento a través de la percepción subjetiva de cada persona, y como cada una la obtiene en forma diferente e incompleta, ni siquiera la suma e integración de estas percepciones subjetivas de todos, garantizaría una percepción objetiva.

Supongamos que un mismo experimento en física pudiera repetirse con las mismas características en diferentes ocasiones. Si se obtienen en todas los mismos resultados podemos decir con certeza que se está más cerca de la verdad objetiva. De todas maneras, ésta nunca podrá ser alcanzada en su totalidad, por el simple hecho de que un experimento que se repite no puede tener las mismas características del anterior, ya que varían las circunstancias de espacio y de tiempo para empezar” (Lafarga, 2012).

Es interesante debido a que un experimento para que sea verídico dentro de lo positivista debe dar el mismo resultado después de varias repeticiones, pero esto igualmente resulta relativo ya que a lo mejor el experimento por sí solo sí otorga el mismo resultado, pero a lo mejor y según las diferentes percepciones de los científicos, varía, siendo que nunca varió. O sea, los investigadores llegaron a la conclusión de que hubo variaciones según ellos o según uno solo de ellos, pero a lo mejor fue la percepción errada general de él o de ellos precisamente.

“De estas consideraciones se deduce que las aproximaciones a la realidad de las llamadas “ciencias duras”, como la física, la química y las matemáticas, son de hecho más confiables y más cercanas a la realidad, puesto que sus variables son menos complejas y los instrumentos de medición que utilizan miden con escalas de intervalos iguales. Por ejemplo, 40 cm son el doble de 20 y cada centímetro es igual a cualquier otro. En cambio, en las “ciencias blandas”, como la psicología, la sociología o la antropología, las aproximaciones a la realidad objetiva son más difíciles, porque las variables se multiplican en número y variedad a medida que el objeto del conocimiento se torna más complejo. Y además porque la medición en las llamadas ciencias blandas es meramente analógica, (1) es decir, no es propiamente una medición, sino una valoración conceptual en términos numéricos. Se puede afirmar que una persona con un cociente intelectual de 120 es más inteligente que otra con un cociente intelectual de 100, pero como no medimos con escalas de intervalos iguales, sino con valoraciones conceptuales diferentes, un cociente intelectual de 120 no necesariamente es lo doble que uno de 60, ni se puede decir, que la distancia de 100 a otro de 110 es la misma que la de 110 a 120” (Lafarga, 2012).

Hay en esta última cita y para variar, exageraciones que no vienen al caso, y contemplar también que en eso precisamente radica la importancia de lo cualitativo. Si es más difícil la medición dentro de las blandas es debido a que es más difícil y en este caso más difícil que los organismos matemáticos.

Por otro lado hablamos de que cada área del conocimiento posee su propia matemática y de esto ya había hablado. La psicología, la sociología, comunicación, historia, etc., todas y cada una de esas áreas posee su propia matemática.

En música por ejemplo, 4 más 4 es igual a 6 1/2, debido a que si a una cuarta que es de C a F le agregamos otra cuarta, llegaremos a una séptima menor. La séptima es 7, pero como es menos es entonces un 7 incompleto o cuasi 7, por lo que queda en 6 y medio. La música como una tremenda plataforma de vida que es, por supuesto que tiene su propia matemática, y esto: Gracias a Dios.

Es estúpido que la matemática tuviera que reinar para manchar de su torpeza a todas las áreas de conocimiento. No tiene por qué ser así, es enfermizo. A las matemáticas se les han politizado y eso es más que malo, es más malo que cualquiera de las guerras que han ocurrido en este mundo. La política está en todas partes, siempre trata de vincularse con todas las partes, obviamente mediante los que la ejercen que son los políticos, y esto con la misión de pudrirlo todo.

“Si la medición cuantitativa es subjetiva, dado que los resultados de cualquier experimento están sujetos a la interpretación de los investigadores, cuanto más lo es la “medición cualitativa” cuyos instrumentos, -aunque utilicen los símbolos matemáticos- producen resultados meramente conceptuales. Las experiencias humanas no son propiamente medibles, son únicamente valorables, pues las escalas con que se “miden” son conceptuales y sólo indican que una experiencia es más intensa que otra, una percepción es más nítida, más compleja, pero nunca sabremos cuánto, por carecer de un método propio para abordar la problemática humana” (Lafarga, 2012).

Se debe encontrar o fundamentar la matemática para lo cualitativo, y espero que no sea otra vez la matemática como tal. O mejor aún, dejarlo todo como está, muchas veces el hombre quiere intervenir para hacer un bien común pero no logra sino todo lo contrario.

Lo epistemológico en el desarrollo humano en definitiva tiene que ver con la parte cualitativa y de ahí podemos montarnos en lo hermenéutico y en la parte crítica que tan importante e imprescindible es en nuestros días. Es importante el estudio de la sociología, la antropología, la psicología social o psicología en sí, así como la complejidad morineana, para poder adentrarnos en el entramado epistemológico del desarrollo humano.

La epistemología como tal la encontraremos previamente la conjugación de las áreas de conocimiento antes mencionadas. Entre otras.

Referencias (Lafarga, 2012).

Lafarga, J. (2012). La verdad científica (epistemología del Desarrollo Humano). Instituto humanista de psicoterpia corporal.

https://www.instituto-integra.com/la-verdad-cientifica-epistemologia-del-desarrollo-humano/

Educación y desarrollo humano

Educación y desarrollo humano. Hacia un modelo educativo pertinente

Considerando el significado de desarrollo humano, debemos observar lo que ha pasado de bueno en los últimos tiempos respecto a educación, la educación para el desarrollo humano. Comenzamos con el concepto de lo que implica la educación actualmente comparada con la de antaño. Antes los alumnos eran pasivos, en la actualidad son activos, preguntan, investigan, se contestan, fungen como el glosario de términos, como los que escriben y redactan y sugieren más preguntas. Los que establecen el diálogo socrático. En definitiva ellos lo deben hacer todo y no los profesores. Los maestros ya son.

Lipman señalaba la importancia del diálogo socrático dentro de las aulas para lo que respectaría a niveles desde primarias hasta preparatoria según el caso mexicano. Es decir, las prácticas como se dan y tal cual ocurren dentro de las aulas universitarias es lo que debe imperar en cualquier otro espacio educativo. Lipman señalaba que los niños son muy buenos en las artes filosóficas precisamente porque se la pasan haciendo un estimado de 400 preguntas por día.

Sin embargo, hablemos de las cosas que hay que reparar y por qué. Dos situaciones importantes, comenzamos con los conocimientos significativos. Se habla del aprendizaje significativo, pero esto es así debido a la enseñanza significativa. En qué consiste esto, ? en brindar a los estudiantes pura basura, residuos, limosnas. Por otra parte, los padres están pagando por nada, tirando su dinero completamente a la basura.

La enseñanza significativa se basa en la síntesis de la síntesis de la síntesis. Es como hablar de Rembrandt y decir solamente que era un genio pintor especialista en paisajes oscuros y de medicina. Y ya, eso es todo. De ser así, los estudiantes estarán contentos con esta instrucción, porque entre menos ésta sea, mejor. Pasarán los exámenes más fácilmente y porque eso es lo que les interesa. La basura de la enseñanza significativa es algo más bien requerido por los mismos estudiantes holgazanes y un poco también en combinación con organismos internacionales y nacionales.

A los estudiantes no les gusta leer y eso se nota, nadie lee y hacen caso omiso cuando los profesores les recomiendan libros que son sumamente importantes trazar para la ejecución de una carrera. Por ende no les gustan los profesores que lo ponen a leer. La idea de la lectura es que conforme ésta avanza, igualmente se van colocando comentarios mediante el diálogo socrático, con ello se expande el aura general sapiencial. Pero esto no lo entienden estos cabezas huecas. Comenzando por los directores de tales universidades.

Los estudiantes observan cosas diferentes, muestran diferentes intereses y siempre son otros que los de sus compañeros. Si esto es así, podemos entonces imaginar que con la enseñanza significativa no dejaríamos ninguna huella, ningún arsenal de saberes con los cuales todos y cada uno de los estudiantes pudieran esgrimir sus propias conclusiones. Si cada estudiante toma la vereda que más le agrada es debido a que la teoría sobre alguna área de conocimiento es lo suficientemente enorme como para que cada estudiante seleccione lo que desee abordar.

Montessori es un sistema que al menos en los países del sur debe evitarse. Esto porque crea en los niños el atrevimiento de comportarse libre y estúpidamente. Más adelante estos niños ya no van a ser niños, sino adolescentes o adultos y van a ser unos irreverentes e irrespetuosos con sus semejantes, con las cosas, condiciones lugares, etc. A lo único que ese les enseña es a faltar al respeto.

Son asuntos de los que nadie se da cuenta plenamente porque todas las situaciones parecen operar y marchar dentro delo convencional, no sabiendo que justamente dentro de lo convencional se encuentra el pecado, se encuentra la obstrucción que proyecta el aspecto político. Y este es el sistema, en efecto, cuando los científicos hablan de la creación de una civilización como con los experimentos de los monos y la escalera, se refieren a esto. Las personas no se dan cuenta de nada porque nacieron insertas en el sistema. No tenían por qué darse cuenta, ya nacieron en estado arruinado en una zona arruinada.

Tales niños cuando crecen son los que no respetan el silencio cuando se encuentran en un templo, les da lo mismo que si estuvieran en el salón de eventos en las fiestas. No respetan ni cuando caminan, no cuidan sus carriles, cuando manejan son los que avientan el auto a quien sea, personas u otros automóviles. Las madres de estos son las primeras que no lo reconocerían porque ellas dentro de su estúpido amor falso y plástico, no hacen otra que querer y amar a esas criaturas satánicas a las que les llaman hijos. Dichas personas no saben ni caminar en la calle.

El método Montessori surge en Europa para solventar la situación de niños con problemas de aprendizaje, tales problemas ya sabemos cuales son, debido a que siempre se trata de lo mismo, niños distraídos. Ya sea por problemáticas en sus casas o porque de plan estos niños son problemáticos, exageraciones dentro de sus TDAH.

Este método crea básicamente a personas normales, es decir, tontas. Que sean lo suficientemente felices como para lograr reírse con y de todo mundo y así superar la prueba de la vida sin más frustraciones. Esto es muy torpe. El potencial de las personas es inestimable. En efecto las capacidades que todos y cada uno de los individuos poseen en el mundo, es algo extremadamente superior.

Mediante el seguimiento, respaldo y producción de los tutores, es que tales hijos, estudiantes, pueden lograr el éxito a nivel nacional o internacional. Se puede ser éxito siendo un científico como B. Gates o siendo un imbécil como Michael Jackson. Ambos casos son casos totalmente diferentes. Todo depende de qué tengan en la cabeza los padres y qué tengan en la cabeza los hijos. Las virtudes y dones finalmente no se les dieron a todos, aunque se supone que sí dentro de algún parámetro.

Otro aspecto importante es el de el número de personas que han estudiado en el mundo. Europa definitivamente lleva la ventaja y por ende el ejemplo. Los países del sur son la problemática. En este nuevo sexenio temprano de Obrador en México, él propone la universidad como terminantemente obligatoria. Esto está muy bien. Sin embargo, el asunto no consiste sólo en esto, es decir, los jóvenes en edad de estudiar la universidad, entre los 18 a los 22 años, entrarán a la universidad de manera obligatoria. Más adelante terminarán y todo correcto, debido a que ellos es el grado que deben estudiar porque sus edades son justamente esas. El problema son los adultos y los adultos mayores que se quedaron rezagados sin estudiar.

No sirve de mucho que lleguen los estudiantes universitarios graduados o post graduados a sus casas y traten de entablar una conversación con su abuela o abuelo quienes no estudiaron la universidad. Es decir, todos los individuos deben de completar sus estudios, porque las lagunas, los agujeros son precisamente ellos. Sin excusa ni pretexto. Deben retomar sus estudios.

Lo que más daño hace a las sociedades de los países tercer mundo es precisamente el tema de las contradicciones. La contradicción cuando los universitarios o profesionistas se encuentran con los que no estudiaron. En una casa y siguiendo el mismo ejemplo, tenemos que no tiene caso un tipo de relación así, donde los no instruidos jamás vana reconocer el trabajo de los que sí estudiaron y viceversa; los profesionistas no pueden hacer mucho más por esas personas mayores que se quedaron incompletos en su formación. Y no estoy hablando del sistema, sino de la fórmula personal, esa felicidad que brinda el poder investigar y disfrutar de la lectura, recolección de citas y posteriormente plasmar comentarios.

Y hablo no del sistema porque a partir de que entró Obrador, varios profesionistas se quedaron sin trabajo de manera rotunda. Y esto no puede ser. En la actualidad tener una cédula profesional es igual a nada, debido a que no te van a aceptar en ningún lado. A no ser que para variar, sea mediante alguna palanca. Los que terminan la carrera se enfrentan a los papeleos finales de titulación, los que hay que pagar y no son tan baratos. Y posteriormente obtener la cédula profesional, porque si no es así, es como si el individuo en cuestión no hubiera estudiado jamás. Pero luego se obtiene y resulta que de todas formas, no sirve para nada.

Recientemente me postulé a un trabajo de profesor en una universidad muy cercana a mi casa. Me pedían que pudiera demostrar bancariamente el sueldo de un trabajo x. Como no contaba yo con eso, entonces simple y sencillamente no me contrataron. Es esto de lo más estúpido. Significa que entonces no requieren de un profesional con grados de licenciatura y maestría, y con sus respectivas cédulas profesionales, sino que solamente necesitan de alguien que tenga otro trabajo y que pueda demostrar tales pagos mediante una constancia bancaria.

No saben qué es lo que quieren, no saben que son una universidad y que necesitan profesores, sin más. Al menos de ese hecho se parte. Parece ser que necesitan a personas que sean multimillonarias, es decir, que cuenten en su haber con 500 millones de dólares como mínimo. Y entonces, quién sabe a quiénes estén contratando. Por ello el aspecto del emprendedurismo salió a la acción desde hace 3 lustros.

Es como decir, y bien dicho en efecto, si quieres algo bien, tienes que hacerlo tú. Y es cierto, tener un jefe y estar contratado en un trabajo percibiendo un sueldo, no es una buena idea de forma completa, no lo es porque no lo es. Lo mejor siempre es tener uno su propio negocio, empresa y donde uno sea el dueño, fundador, presidente, director o lo que sea.

Es importante salir del afluente del sistema debido a que éste está manejado por el aparato político y por ende sirve para bajar en todo momento la autoestima de las masas. Pertenecer al sistema, en este tenor, es como estar contratado como empleado, es lo mismo, sale uno perdiendo muchos años de la vida en nada, prácticamente nada, no mucho dinero, sólo el suficiente, pero esto no es inteligente.

Las personas trabajan y trabajan, se enferman, se recuperan, se hacen viejos, siguen percibiendo sus sueldos bajos y el problema es que el tiempo pasa muy rápido principalmente en las ciudades. En las zonas rurales no es así. Y esto es lo que hay que evitar y por eso surge el emprendedurismo. La importancia de la vida por sobre todas las cosas. Es decir, sí se necesita el dinero obviamente para cubrir con las necesidades todas generales de la gente, pero también hay que vivir la vida y darse tiempo para ello.

Y todo esto es educación, saberse libres del gobierno, del mismo país en que vivimos, obviamente del sistema de basura, de las instituciones y de lo que sea. Ser independiente totalmente es parte de conocer y saber lo que es importante. El modelo educativo pertinente es esto, de lo que hablamos. Vamos a realizar cosas nosotros mismos por nuestra cuenta, le llamemos como sea, emprendedurismo o no, finamente es lo mismo, saldremos adelante solos. Es mejor así que estar con malas compañías, sean éstas amistades o compañías de trabajo.

Hablando de hacer las cosas por uno mismo y sin que nadie nos diga, tenemos la opción de poder estudiar de manera gratuita carreras en el área de ciencias blandas, justo como este lugar en el cual se encuentran ustedes leyendo. O podemos hablar de los libros. Hay a lo mejor libros en nuestras casas que hablen de temas varios. Podemos comenzar por la lectura de tales materiales. El concepto e idea es que no es necesario gastar en una escuela o universidad, el conocimiento es el conocimiento y listo. A no ser que los aspirantes están buscando los grados y los papeles que coincidan con la SEP, pero si no es así, cualquiera puede adentrarse a la lectura de los materiales librescos.

Porque en efecto, no todas las familias cuentan con la producción ejecutiva y poder así pagarse los institutos. Pero se puede prescindir de todo eso y hacerlo uno por su propia cuenta, que es lo que interesa. Lo que importa es arrancar, comenzar. Confucio dice que un viaje de 1000 millas comienza con un paso.

Aquí hay otro concepto importante que es oriundo de un servidor, y es el tema del dedo. El dedo índice que lo podemos encontrar en nuestra mano. Este dedo es lo más importante que pueda existir en la creación. Porque esto deviene en la importancia de no quietar el dedo del renglón. Esto significa la ocupacionalidad, el trabajo o el estudio constante. Cuando volteas a ver todo lo que has recorrido, te encuentras conque esa distancia es en verdad infinita. Lo has recorrido todo y prácticamente sin darte cuenta.

Al mismo tiempo y por lo mismo, significa que no es bueno hacerse de planes y metas, fijarse metas es lo peor que puede haber, debido a que esto es para los holgazanes, es para los nuevos activos, los nuevos estudiosos, los nuevos que quieren enderezar sus vidas. Una persona que sabe lo que quiere, desde siempre lo supo y toda su vida se dedicó al trabajo y realización de eso, ya sea estudiando, practicando, ejercitando, perfeccionando, etc. Estos sujetos no se fijan metas, solamente hacen y logran constantemente. Nunca lo intentan, siempre lo efectúan y exitosamente.

No así los que trabajan constantemente en lo que les agrada, en lo que quieren perfeccionarse, superarse o simplemente para estar y seguir ahí. Ellos se mantienen dentro de la constante. Hacen y hacen, logran y logran, se autosuperan y se autosuperan y así consecutivamente y por la eternidad. Tales individuos nunca conocerán la muerte.

Subjetividad y objetividad en la cultura

“Se dice que la información objetiva está basada en la ausencia de prejuicios e intereses personales. En ella, los hechos y los conceptos son tratados como objetos.

Se dice que la información subjetiva contiene el punto de vista de la persona que la expone y está influida por sus intereses y deseos”.

https://www.cibercorresponsales.org/pages/qu%C3%A9-son-la-objetividad-y-la-subjetividad

En sí todos artefactos objetivos tanto lo vivo como lo muerto, lo animado e inanimado.

“La objetividad es un mito. Aunque utilice datos, cite a testigos y describa hechos, esos datos y citas se han seleccionado personalmente y las descripciones son personales. Es imposible separar a una persona de su subjetividad (ya que es un sujeto) y hacer noticias objetivas.

La subjetividad es preferible, ya que es preferible apostar por la defensa de los derechos humanos y contra la explotación, por ejemplo. Es preferible un periodismo de denuncia que uno con una aparente objetividad, que realmente se convierte en indiferencia.

Es más honesto indicar claramente en qué crees que intentar demostrar que haces información objetiva.

Alguien que informa no tiene que ser ni objetivo ni subjetivo, sino responsable.

https://www.cibercorresponsales.org/pages/qu%C3%A9-son-la-objetividad-y-la-subjetividad

Lo que es orgánico es mejor que lo que no lo es, en este caso más conveniente lo cualitativo que lo cuantitativo.

Cultura subjetiva

“Primera modulación (en el tiempo histórico) de la idea de cultura. Funciona desde muy antiguo y va asociada gramaticalmente a la condición adjetiva del término, que se utiliza como determinación de un sustantivo en sintagmas tales como “cultura del espíritu” (cultura animi de Cicerón), agri-cultura en Marco Porcio Catón, etc. Cultura es una palabra latina que tiene que ver con la palabra griega paideia, traducida ordinariamente por “educación”, “crianza”, “formación” (Bildung en alemán). Una persona “con cultura” es aquella que se ha cultivado, y mediante este cultivo ha llegado a adquirir determinados conocimientos o modales que la distinguen de las personas rústicas, incultas, ineducadas (también se aplica a los pueblos y naciones). Hay que subrayar que para que esta clasificación tenga viabilidad han de presuponerse dados los “parámetros” de esa cultura, que varían según épocas y sociedades. Por tanto, no todo aquello que una persona llega a adquirir como fruto de una disciplina intelectual subjetiva (por aprendizaje) le sirve para convertirse en una persona culta. Los parámetros del concepto de “persona culta” se constituyen por motivos históricos o sociales que deben ser analizados en cada caso”.

http://www.filosofia.org/filomat/df401.htm

La cultura está rellena de subjetividad de manera completa. Todo es relativo, todo tiene que ver con opiniones pero también con conocimiento epistemológico, es decir lo mismo. Porque el conocimiento es oriundo del ser humano por tanto finito. Todos son supuestos. Eso es algo a lo que hay que acostumbrarnos.

El conocimiento, los esquemas teóricos, la epistemología de todos los tiempos y por áreas, todo eso es incertidumbre. Todo eso proviene de las bocas, delas lenguas, de las guerras y pesquisas. Por un lado, el malestar y lo malo que resulta de los complejos sociales y por el otro, digamos que lo mismo pero proveniente del mundo de ciencia.

Son aproximaciones las que contempla siempre el ser humano, y con eso se conforma. Con lo que no se conforma es con la idea de tener que detener el juego. Porque con esto el científico se divierte. Son sus juegos personales. El conocimiento proviene del chisme y las formaciones epistemológicas también, sólo que un tipo de chisme más avanzado.

Las personas tienen mucho de qué hablar y esto es según sus capacidades y tallas. Los de bajo vocabulario aún así tiene sus conversaciones, limitadas en lo conceptual y hermenéutico pero las tienen. Los hombres de ciencia también son necios respecto de las ideas que reverencian. Ahí la hermenéutica es más elevada. Son cosas interesantes las que filosóficamente se plantean, pero según ellos mismos.

Sin embargo no debemos descuidar que lo objetivo también forma parte de lo subjetivo y al revés. Todo tiene vida y de ser así, y según el sistema, entonces todo es objeto. Las personas, cosas, condiciones, lugares, etc. Es como la descripción de la cosa según Hegel,la cual no puede ser empleada a todas las cosas precisamente. Según esto, la electricidad por ejemplo no podría ser una cosa. Sin embargo existen otras posturas que refieren que para terminar pronto, la cosa es cualquier cosa.

CULTURA OBJETIVA + CULTURA SUBJETIVA

“Cuando alguien escribe un libro puede ser que el mismo se convierta en un éxito editorial y que sea conocido por la comunidad que lo incorpora como una de sus riquezas; pero puede suceder que nadie lo lea y que el libro duerma en un estante o en un cajón a la espera de un futuro e incierto lector: en ambos casos, el escritor se ha enriquecido: ya no es el mismo; algo o mucho ha cambiado a partir de ese esfuerzo... La educación -- en todos los niveles -- aunque transmite y produce cultura objetiva, en realidad debe generar cultura subjetiva, transformaciones interiores... Los grandes hombres de la cultura no lo son sólo por lo que pudieron hacer, producir, dejar en herencia; hay un rango de humanidad que supieron y pudieron ejercer y que – irremediablemente – murió con ellos...Con Cervantes y Shakespeare desaparece la capacidad de crear el universo literario; con Miguel Ángel o Leonardo Da Vinci la posibilidad de producir arte mucho más allá de lo producido... y con Newton o Einstein la posibilidad de crear ciencia... ¿Con cuántos mundos increados desaparecieron cada uno de ellos?” (Noro, 2009).

Esto último resulta cierto y estremecedor, doloso. Debido a que por ejemplo, cuántos se encuentran inscritos actualmente en las universidades de todo el mundo, y no ha vuelto a salir siquiera un S. Hawking. Pero el asunto es: ¿y los demás, quiénes son los demás, qué han aportado? La respuesta es: nada, nadie los conoce, probablemente sólo sus madres y ni éstas. Ellos son una bola de mediocres.

No aportan nada. En la actualidad las cosas son o se han vuelto muy ligeras en efecto. Mucho del peso que era demasiado, que se podía observar y palpar en décadas anteriores del siglo pasado, han desaparecido por las antidestrezas de las zonas de confort.

Mencionaba anteriormente y en otros documentos, sobre no el aprendizaje, sino la enseñanza significativa, en la cual no se aprende nada porque es casi como nombrar solamente el título de la película o del libro. Por ejemplo, Star Wars, dentro de esta novela se encierran miles y miles de datos diversos. Pero si algún profesor tuviera que enseñar esto a sus alumnos así como los alumnos lo desean, significativamente, el profesor sólo les diría: Star Wars, fin de la sesión, nos vemos mañana para el examen.

Esto hace y orilla a los mismo alumnos a retroceder o seguir retrocediendo en todos aspectos. Solamente van a la universidad por el grado y es todo. Estudiar es lo que menos les interesa o apetece. Es lógico que la tesis no la van a querer escribir ni de broma. Y se supone que los estudiantes universitarios, básicamente se encuentran ahí, para que puedan concluir sus estudios con la escritura de su tesis.

La tesis es un documento en donde exponen una solución a determinada problemática que ellos han encontrado anteriormente, alguna, una que les llamó mucho la atención o la que en serio les resulta molesta. Por lo tanto, si los estudiantes no escriben la tesis, es como si no hubieran asistido a la universidad. Tales tiempos y horas y todo eso, es tirado a la basura. Un estudiante que no piensa escribir su tesis, de igual forma no debería estar en la universidad, al igual que los que no gustan de la lectura.

Siguiendo, si ellos no quieren realizar sus tesis y eso que se supone que para eso van a la universidad, pues mucho menos querrán trascender escribiendo y publicando sus teorías propias. Porque de Piaget y Vygotski ya estamos hartos. Están los rusos, los estadounidenses, los alemanes, franceses, sí muy bien, hasta los japoneses; y los de América del su, centro, países bajos, nadie. Y así seguirá por lógica.

Si en Estados Unidos o Europa nadie a sobresalido a niveles tipo Einstein, en los últimos tiempos, imaginemos el caso de los países del sur. En este sentido me refiero a los países del sur, países bajos, y porque están bajos en todo.

Referencias

Noro, J. E. (2009). 144. CULTURA OBJETIVA + CULTURA SUBJETIVA.

http://norojorgefilosofia.blogspot.com/2009/04/145-cultura-objetiva-cultura-subjetiva.html

Interculturalidad y género.

Equidad de género e interculturalidad: derechos y ejes determinantes para alcanzar la salud para todos

“La palabra género se refiere a la construcción social atribuida a las diferencias biológicas entre los hombres y las mujeres, y no al sexo, el cual es determinado biológicamente. De acuerdo con la Dra. Marijke Velzeboer, funcionaria de la Organización Panamericana de la Salud (OPS-Washington), género es “un comportamiento aprendido por las niñas y los niños, determinado por las sociedades.

¿Por qué es importante integrar las perspectivas de género e interculturalidad en salud?

A través del análisis de género e interculturalidad se pueden comprender las ventajas y desventajas que tienen las mujeres y los hombres de diversas poblaciones en su situación de salud: acceso a servicios, recursos e información, y su contribución al cuidado de la salud.

La inequidad y los pueblos indígenas en México

En México viven 10 millones de indígenas (cifra que representa casi el 10% de nuestra población total), 46.5% de los cuales no tiene instrucción académica o cuenta con primaria incompleta (50.6% de mujeres y 42.1% de hombres). La tasa de mortalidad infantil indígena es de 344/10 000 niños de un año de edad. De 1988 a 2006, la desnutrición crónica entre las comunidades indígenas bajó de 55% a 38%.

El 63% de la población indígena que logra acudir a su centro de salud no regresa, 30% de sus viviendas carece de agua entubada y, la mitad, de drenaje. La probabilidad que tienen de vivir en situación de pobreza es de 38%. Además, los pueblos indígenas y afrodescendientes presentan las más altas incidencias de extrema pobreza, y los niños indígenas rurales tienen las tasas más altas de mortalidad infantil” (Sola, 2012).

Esto es de lo que se deben encargar los gobiernos y no de educación, no de otros supuestos que brindan, como si todo el país, todos los habitantes estuvieran vivos. Y no es así. No tienen agua ni drenajes, es decir, servicios en general y las probabilidades de adquirir enfermedades son muy altas.

Pero no lo hacen, tanto gobiernos de países del sur, organizaciones internas a cada país y las internacionales, sólo están para decir basura. Imaginemos que alguien está contratado ahí sólo para calentar el asiento durante largos años, vistiendo trajes y corbatas así como lociones finas y todo para nada.

“La violencia de pareja en la región sigue afectando a muchas mujeres y niñas. La violencia contra las mujeres es prevalente y escondida. En cuanto a las tasas de mortalidad materna, siguen altas e inequitativas en la región: 20% de las mujeres más pobres registran 50% de las muertes, mientras el 20% de las más ricas registran el 5%” (Sola, 2012).

Estas situaciones de mujeres o niñas y niños a sí como adolescentes desaparecidos, secuestrados, etc., sólo va a disminuir cuando las respectivas familias hagan algo. Y este algo se refiere a que tendrán que estrechar la justicia por su propia mano. Como todo esto está más que desatado, la única forma es adelantarse y las familias deben permanecer armadas en casa y prácticamente esperar por los responsables.

Asistir a los departamentos policiales correspondientes no sirve para nada, se ha visto lo mismo durante todo el tiempo. Finalmente la cosa tendrá que ser como en Singapur donde el gobierno decidió hacer el aseo de todo el país, matando a los delincuentes y cuanto depravado vivía en sus prisiones. No tenían por qué mantenerlos ni por qué ver por sus supuestos derechos los cuales eran más que inexistentes, y esto claro que se extendió hasta los políticos corruptos.

Estas son acciones que debieron de haber tomado desde hace siglos todas las personas en pro de la defensa de ellos mismos. El pueblo, las masas se siguen viendo morales y respetuosos pero los políticos no son así, son todo lo contrario. Si a esos no les interesa nada que tenga que ver con el pueblo, que a las personas no les interesen tampoco esos criminales nacos.

“De acuerdo con estudios realizados por la OPS-Washington, las mujeres enfrentan además desventajas sociales y económicas que tienen consecuencias para su salud, ya que viven más que los hombres, pero con baja calidad de vida. Las inequidades de género, sin embargo, son más explícitas cuando la enfermedad o muerte son prevenibles, ya que afectan desproporcionadamente a las mujeres pobres, con educación mínima, de pueblos étnicos y a las adolescentes.

En cuanto a los servicios de salud, las mujeres tienen una mayor necesidad de acudir a ellos que los hombres, debido no solo a su función reproductiva (34% de la carga de morbilidad), sino a que asumen la responsabilidad principal del cuidado de los niños, enfermos y discapacitados dentro de sus familias y comunidades” (Sola, 2012).

En esta temática de estudio que es el Desarrollo Humano, es importante asentar las bases de cómo se deben hacer las cosas en este mundo. La vida parece ser maravillosa, sin embargo en este mundo, no es así. Todo se echa a perder en este planeta.

Respecto de la cita anterior, lo que sucede es que las mujeres llevan las de perder en todos aspectos pero por algo que ellas mismas no pueden evitar, que es la maternidad. En efecto, todas quieren ser madres, y según la naturaleza, eso está excelente, mas no por el aparato social.

Es por eso que se acaban más fácilmente y rápido que los hombres. Y no es tanto este hecho, ya que se debe tomar deportiva e inteligentemente. Sino que la vida de la mujer en familia, una vez que ha dado a luz a algunos hijos, se vuelve pesimista y es muy sufrida. Esto permea la fatalidad completa. Es por esto que dicen que viven más que los hombres pero con una mala calidad.

De la misma forma que se habla de el control de la natalidad, se debe comenzar ya a hablar sobre evitar en lo más posible el hecho de que las mujeres den a luz, a no ser que se trate de condiciones óptimas, lo cual sigue siendo bastante vulnerable de todas formas.

En esta sociedad no es bueno arrojarse a la realización de lo que en efecto, el cuerpo físico nos pide y reclama, como el embarazo en las mujeres, pero la sociedad y el mundo político básicamente al que siempre me refiero, son las cortapisas que identificarán hacer todo lo posible por el fracaso común y general de todas las situaciones.

“De acuerdo con la OMS, en 2004 las principales causas de mortalidad materna en Latinoamérica y el Caribe eran la hipertensión (26%), las hemorragias (21%), el aborto (13%) y el parto obstruido (12%). En cuanto a los hombres, estos presentan tasas más altas de SIDA, aunque en algunos países, principalmente caribeños (Surinam, República Dominicana, Jamaica, Barbados y San Vicente, por ejemplo), las mujeres presentan mayor incidencia de SIDA que los varones jóvenes.

También existe desigualdad en el acceso a información y toma de decisiones sobre el uso del condón entre mujeres y hombres de entre 15 y 24 años de edad” (Sola, 2012).

Por otra parte, la naturaleza es una cosa y otra es que esto sea bueno. Y en sí, no es bueno. Por ejemplo cuando llueve, esto puede parecer un espectáculo, y en efecto, sin embargo es malo, porque se dan miles de accidentes automovilísticos. Esto es igual a muertes.

Las relaciones sexuales tienen que ver con lo natural dentro de la naturaleza de esta vida, sin embargo, sí puede ser disfrutable, relajante, y hasta conveniente a lo mejor, pero por otra parte, puede haber sujetos ellas o ellos contagiados de enfermedades venéreas o terminales. Un contacto con este tipo de personas significa tener que ir a la tumba. Esto sin hablar más sobre la información anticonceptiva, de las cuales, la más importante por ser práctica, es la del uso del condón.

Pero aquí encontramos ora situación, que es que las mujeres la mayoría de veces prefieren mantener relaciones sexuales sin condón, debido a que en el fondo desean el embarazo, y muchas veces aunque no lo reconozcan. Entonces aquí se corre riesgo de transmisión de enfermedades y de que las chicas salgan embarazadas lo que conlleva a rupturas instantáneas de pareja, divorcios, y problemáticas económicas para mantener a los bebés y otros miembros de la familia.

Socialmente, el embarazo es uno de los aspectos que mayor problemáticas desarrollan y secuelas deja. Por lo mismo es que se debe evitar. Como evitar tener relaciones y menos sin protección cuando tanto el chico como la chica a parte de no tener trabajo, siguen viviendo con sus padres. Es algo así como cuidarse y auto protegerse porque es lo indicado. Es una pauta para evitar el sufrimiento. No se trata de no poder mantener al hijo o a los hijos por situaciones finalmente económicas tercermundistas del país donde vives, porque esto es cierto también, sino es el hecho de simplemente evitar tales panoramas y sufrimientos posteriores. Es mil veces mejor la libertad. Para ser libre se tiene que estar en soledad, se tiene que estar solo.

Referencias

Sola, B. (2012). Equidad de género e interculturalidad: derechos y ejes determinantes para alcanzar la salud para todos. Bienestar.

http://www.cronica.com.mx/notas/2012/681820.html

Interculturalidad

“La interculturalidad se puede definir como el proceso de comunicación e interacción entre personas y grupos con identidades culturales específicas, donde no se permite que las ideas y acciones de una persona o grupo cultural esté por encima del otro, favoreciendo en todo momento el diálogo, la concertación y, con ello, la integración y convivencia enriquecida entre culturas.

Sin embargo, su significado es polisémico y se ha interpretado desde varias miradas, en especial en las políticas lingüísticas de México, que si bien transformaron la visión en la educación indígena, no han logrado integrar de una manera consistente a los estudiantes indígenas en el proceso educativo” (Interculturalidad, 2020).

Este esquema solamente se da cuando se presenta en encuentro, no antes. Es decir, las personas estamos donde queremos estar y en definitiva el cielo y el infierno lo podemos encontrar en este mundo. Por ejemplo NYC es un cielo increíble, funciona totalmente distinto a todos los demás estados y ciudades del interior de Estados Unidos. Por lo mismo. La economía es altísima, todo es adecuado, tranquilo, se encuentran ahí personas de todo el mundo que no quieren tener problemas que no quieren tener que ver con nadie.

Las personas en el interior de México, por ejemplo, que hablan otros dialectos y poseen otra cultura general en sí, modas, costumbres, etc., mientras que no se acerquen a las zonas de prosperidad como lo sería la CDMX, obviamente nadie va a saber de sus existencias y tales personas no ahondarán dentro del supuesto crecimiento en todos aspectos mediante las oportunidades que esta ciudad brinda.

Pero al mismo tiempo tales personas tienen todo el derecho de quedarse donde están, en las zonas donde nacieron y donde sólo entre ellos se entienden respecto de la lengua que hablan. Pero por lo mismo y entonces, no podemos hablar de esta temática tan rígidamente trazada. Repito, para que la interculturalidad se de, debe obedecer al acercamiento de cápsulas sociales de distintas procedencias, si no es así, no hay tal plataforma.

Socialmente se despliega una rúbrica no sólo interesante sino demasiado complicada, para variar y como finalmente todos los escalones dentro de la física social son. De lo que se trataría entonces es de corresponder y ofrecer a esas comunidades, las que sean, las posibilidades y medios suficientes para su autocrecimiento social de ellos para ellos. Hay algo que ellos hacen bien, es decir, los que viven en zonas rurales, y es que por un lado se marginan y por otro se mantienen lejos del alcance, sin roces sociales. Y eso es lo que se debe hacer, es adecuado y no habría mayor muestra de inteligencia cósmica mas que esa.

Sin embargo el tema de la interculturalidad seguiría abierto, y esto es adecuado también porque de repente se dan las conversaciones entre grupos sociales completamente diferentes. “El proceso de relación intercultural en general puede dividirse en cinco etapas: Encuentro, Respeto, Diálogo horizontal, Comprensión mutua y Sinergia” (Interculturalidad, 2020).

Referencias

Interculturalidad. (2020). Wikipedia, La enciclopedia libre. 9 ene 2020, 02:42 UTC. 18 ene 2020, 16:31

https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Interculturalidad&oldid=122604650

Derechos humanos y ética social

“Los Derechos Humanos han sido clasificados atendiendo a diversos criterios, así podemos encontrar clasificaciones que atienden a su naturaleza, al origen, contenido y por la materia a la que se refieren. Con un propósito pedagógico han sido clasificados en tres generaciones, esto en función al momento histórico en que surgieron o del reconocimiento que han tenido por parte de los Estados. Es conveniente indicar que el agrupamiento de los derechos humanos en generaciones no significa que algunos tengan mayor o menor importancia sobre otros pues todos ellos encuentran en la dignidad humana el principio y fin a alcanzar. Así entonces en la primera generación fueron agrupados los derechos civiles y políticos, en la segunda generación los derechos económicos, sociales y culturales y en la tercera generación se agruparon los que corresponden a grupos de personas o colectividades que comparten intereses comunes.

Actualmente es mayormente aceptado clasificar los derechos humanos únicamente en civiles, económicos, sociales, culturales y ambientales.

Es importante decir que dentro del conjunto de derechos humanos no existen niveles ni jerarquías pues todos tienen igual relevancia, por lo que el Estado se encuentra obligado a tratarlos en forma global y de manera justa y equitativa, en pie de igualdad y dándoles a todos el mismo peso” (CNDH, 2019).

No quiero entretenerme en esta farsa debido a que es una farsa. Los gobiernos y el foco de infección político internacional no les interesan las vidas de las personas. Si se quiere hacer algo bien debe ser por cuenta propia, es decir, dar peso a estos derechos y algunos más debe ser tarea de las propias personas.

Siempre alejados de los aparatos políticos, de gobierno, estado y cualquier otra basura estorbosa. En México se ve claramente que los derechos humanos no existen A manos de Salinas de Gortari cada vez mas niños y adolescentes de ambos sexos desaparecen y cada vez son más, esto ya se sabe, es para desestabilizar la plataforma del nuevo gobierno obradorista.

Uno de los derechos dice, igualdad ante la ley, esto significa que hay un tercer elemento o una tercera persona por decirlo. Y ésta es la que se encarga de determinar quienes viven o no. Se habla de un infierno o un cielo condenatorio aquí en la Tierra.

Tenemos otro que dice derecho de acceso a la justicia, en el entendido que a nivel mundial la justicia no existe, en este tenor comenzando con las ridículas puestas en escena de los estadounidenses, tribunales los mil veces ridículos jueces y demás, nada de eso existe, por lo tanto, no sabemos a qué se refieran en este apartado.

Audiencia y debido proceso legal, ?, principio de legalidad o compra de legalidad ? Derechos de la víctima u ofendido, y con ésta me despido, porque ya estamos hablando de problemáticas que surgen cuando precisamente los derechos humanos se quedaron cortos y ya no sirvieron para nada, por lo tanto, esta fórmula como tal no sirve para nada como es evidente. Procuraré no perder tanto el tiempo en esta polución.

Referencias

CNDH. (2019). ¡Cuáles son los derechos humanos? CNDH México.

https://www.cndh.org.mx/derechos-humanos/cuales-son-los-derechos-humanos

Derechos humanos

“No obstante, en su afán por alcanzar una sociedad perfecta, Platón llegó a recomendar dar muerte a los recién nacidos deformes o enclenques, y matar o desterrar a los insociables” (Derechos humanos, 2019). Lo que hacen o hicieron recientemente en Singapur. Más vale hacer esto que esperar a que las cosas florezcan de maneras incómodas y enfermizas. En este caso, se supone que para engendrar debe haber reglas, las suficientes como para que los productos no salgan ni chaparros ni bajos en peso. Y esto era precisamente lo que criticaba a manos llenas Aristóteles. Decía que cuerpos así de enclenques, enanos e incompletos en varios aspectos biológicos, por lógica, no son artefactos de los que se pueda estar orgullosos.

Por eso es que existe la enseñanza sexual y se imparte en primaria, secundaria y preparatoria y con especialidades en universidad. Sin embargo realmente no se sabe para qué es eso. Por tal motivo es que resulta inexistente el hecho de que se den tales cursos porque carecen de esa fuerza que requiere el conceptual.

Singapur se dedico a barrer la casa, y a lo que se refiere Platón es a impedir que la casa se ensucie, desde un principio, es más inteligente y radical, debido a que si no es radical, no es inteligente. El resultado es que entonces no se quiere ayudar realmente.

“La postura realista se relaciona, en gran medida, con el socialismo. Ya en La cuestión judía, una de sus primeras obras, Karl Marx criticó la noción burguesa de derechos humanos, que describió como derechos del individuo egoísta y basados en una concepción abstracta de libertad y emancipación. Para el filósofo alemán, los derechos humanos burgueses eran un conjunto de protecciones legales para la defensa de la clase propietaria de los medios de producción. Marx afirmó que son las condiciones materiales las que determinan el alcance real de los derechos humanos, y que para su realización efectiva es necesaria una auténtica emancipación política” (Derechos humanos, 2019).

Yo no soy seguidor de Marx en lo absoluto, sin embargo y aprovechando que él siempre estuvo en contra del sistema, entonces colo esta cita la cual resulta muy adecuada para explicar propia y rápidamente a lo que nos referimos. Se trata básicamente de una plataforma de privilegios. Los hijos de los grandes empresarios a nivel mundial, por ejemplo, nunca van a padecer de que los secuestre, los rapten, debido a que ellos están fuera de esa concepción. Es en efecto como si vivieran en otro mundo. Es muy diferente la suerte que corre cualquier otro sujeto inserto en la sociedad como tal.

“Según John Stuart Mill, los derechos son reglas para la maximización de la felicidad; pero añade que los derechos no son absolutos dado que, en determinadas condiciones excepcionales, su cumplimiento nos aleja tanto del fin (maximización de la utilidad social) que no cabe compensar la pérdida de felicidad con el peso, importante, que tienen” (Derechos humanos, 2019).

Aquí cabe preguntarse qué es primero, los derechos humanos o la educación. La respuesta sigue siendo la educación, porque en este sentido, los derechos humanos son cálculos próximos a una realidad subjetiva plástica en su totalidad.

Desde la concepción morineana, estos entramados entran y se fusionan dentro de un bucle recursivo, en donde lamentablemente se convertirán drásticamente en complejos burocráticos corruptos de acción. De una acción que es dañina por tanto. Es como estar diciendo todo el tiempo lo mismo, esos escenarios repetitivos que finalmente terminan cansando a cualquiera.

Dentro de la perspectiva de Jacotot, es importante que todos enseñen a todos estas rúbricas que tienen que ver con la alta moralidad y la lógica, así como la ética, mas no con los derechos humanos de hecho. Entonces resulta que según Jacotot todo puede ser enseñado y es cierto, completamente: todos pueden enseñar cualquier área del conocimiento y esto sería lo apropiado. Esto viene bien por ejemplo para las comunidades rurales. Si los padres de familia de todos esos niños, es más, con un simple matrimonio rural, indígena, que hubiera sido entrenado en ciencias y artes, sería suficiente para que ellos se encargaran de la educación de los cercanos. Y todo esto sin necesidad de depender de gobiernos y políticas estúpidas.

Desde la perspectiva del psicoanálisis, tenemos que todo se encuentra adentro, en el inconsciente. Todo el conocimiento está ahí adentro para todos nosotros. Por ello es que no es importante aprender nada debido a que todo lo sabemos pero a lo mejor no sabemos que todo lo sabemos. Los caudales de la educación justamente invitan a que las personas puedan encontrar la forma de acceder a estos costales de conocimiento infinito y sobre todas las cosas habidas y por haber, de aquellas que se pueden ver o no se pueden observar con los ojos físicos. Es como el tema de las pirámides de Egipto y las de cualquier otro país, éstas sirven para algo que tiene que ver con la iluminación natural del planeta y para radiocomunicaciones. Sólo que hasta el día de hoy, nadie lo sabe y de saberse, nadie sabe cómo activar qué, para echar a andar qué cosa.

Referencias

Derechos humanos. (2019, 12 de diciembre). Wikipedia, La enciclopedia libre. Fecha de consulta: 15:54, enero 19, 2020 desde https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Derechos_humanos&oldid=121978264

¿Qué es la Ética Social? Características Principales

“La ética social es necesaria para que exista una buena convivencia dentro de la sociedad. Tiene como principio fundamental “respetar los derechos de los demás para que los propios sean respetados”.

Por consiguiente, la ética social depende de la capacidad que tienen los individuos de entender que cada acción tiene consecuencias que afectan a lo que nos rodea.

Una vez entendido eso, el ser humano actuará pensando no solo en el, sino que también, pensará en los demás” (Martínez, 2019).

Para esto se necesita ser muy inteligente, haber nacido con ese talento o dones específicos no es fácil.

“Entre ellas destaca el respeto por la vida, el respeto a las instituciones, el respeto de los derechos de los demás, entre otros” (Martínez, 2019). Para cubrir esto es necesaria la participación de los demás miembros de la familia, no es que unos puntualmente ayuden o instruyan a otros, como los abuelos con los nietos, sino que es todos contra todos y en pro de todos. Pero no algo que se inculque, que se enseñe, porque esto suena a que se estuvo enseñando dentro de determinado período y se acabó, y es lo peor que puede haber porque esto no funciona así. Esto funciona dentro de una constante, es algo que debe ser consecutivo, diario, segundo a segundo. “Busca que el ser humano se comporte de manera tal que se beneficie el y a lo que lo rodea” (Martínez, 2019).

“De acuerdo a lo establecido por Hegel, la ética social esta conformada por tres partes: la familia, la sociedad y el Estado.

La familia

Por su parte, la familia por ser el primer contacto que tiene el ser humano con la sociedad y por ende con la convivencia propiamente dicha, es la que se encarga de inculcar las normas y los valores que permitirán su desenvolvimiento dentro de la sociedad.

De la familia depende que cada ser humano actué cumpliendo con sus deberes y respetando el derecho de los otros.

La sociedad

La sociedad es la que se encarga de crear las normas y las leyes que sustentan esas normas. Es decir, es la que decide que comportamiento es aceptado y cual no lo es.

El Estado

El Estado es el que se encarga de aplicar y hacer cumplir las normas de comportamiento dentro de la sociedad.

Este impone sanciones en caso de que los actos violen los derechos de los demás, o sean perjudiciales para la sociedad en general” (Martínez, 2019).

Aquí hay que componer lo referente al estado, ya que no es así como viene en esta cita. El estado es básicamente lo que hay, es decir el todo en México por ejemplo. México como país contiene territorios, playas, instituciones de cualquier orden, organizaciones, etc., una larga lista. Todo esto, es decir, todo lo que contiene este país, es lo que viene siendo el estado, por lo tanto, quien se encarga de que se apliquen y se hagan cumplir las normas de comportamiento, es el gobierno, porque como su nombre lo dice, es el que gobierna, el que pone orden.

“Rige el comportamiento del ser humano

La ética social contempla las normas que se deben seguir para que los seres humanos puedan tener una convivencia pacífica.

Crea principios universales

Las normas que rigen el comportamiento humano, son el resultado de estudios que determinaron qué comportamientos son beneficiosos para todos y por ende pueden ser aplicados en las sociedades y mantenerse en el tiempo.

Se dice que son universales porque estos principios son aplicados en todas partes del mundo sin ninguna distinción.

Por ejemplo, en todas partes del mundo está establecido que robar viola los derechos de las personas y por ende es considerado un delito” (Martínez, 2019).

Cuando lo que debe ser universal es el libro y no estos elementos antes mencionados en la cita de antes. Con el empleo constante del libro, cualquier cosa se repara, se sostiene, y la luz brilla.

Referencias (Martínez, 2019).

Martínez, C. (2019). ¿Qué es la Ética Social? Características Principales. Lifeder.com.

https://www.lifeder.com/etica-social/

De la ética individual a la ética social

“O dicho de otro modo, la ética individual es la base sobre la que construimos la ética social que se aplica en los entornos donde convivimos y nos desenvolvemos como personas. No existe la una sin la otra” (Oxfam, s/f).

Y viceversa según lo recursivo en Morin.

“Tan estrecha es la relación entre estos dos conceptos, que es prácticamente imposible que pueda existir una ética personal sin una ética social. Las personas que son buenas con sí mismas hacen lo propio cuando trasladan esos valores a la sociedad como tal. Del mismo modo, quienes practican unos principios y acciones beneficiosas para sus semejantes, es casi seguro que los trasladarán a nivel individual” (Oxfam, s/f).

Una cosa lleva a la otra, independiente de que hablemos de lo plural y lo singular, de todas formas hay un aspecto multidimensional que nos dice que lo colectivo es lo singular, y lo individual es lo plural. Sólo que las personas no pueden ver eso con sus limitados ojos físicos, y es una lástima, la más grande de todas.

Para ahondar en este tema habría que estudiar ética profesional y para ello las lecturas correspondientes a Platón, Aristóteles y demás amigos griegos de lo antiguo. Sin embargo es urgente el aspecto de las soluciones, parece ser que como siempre, se sigue hablando solamente de las problemáticas que ya sabemos que siempre han existido y seguirán existiendo.

El pensamiento complejo morineano, y a Morin, al que se le considera padre del esto, es básicamente (la complejidad) un visor que al igual que la filosofía, observa las problemáticas contemporáneas. Por otra parte, no se necesita ser doctor para darnos cuenta de que todo en este mundo funciona de maneras aterradoras, todo está al revés, inadecuado, enfermizo, mal, negativo, etc. Sin embargo el pensamiento complejo no asume la solución, solamente ve el reto, las sensaciones de inconformidad y de imposibilidad de poder hacer algo al respecto.

El pensamiento complejo, surge entonces mi Pensamiento Cohesivo el cual sí contempla la solución, y la solución para el todo, para todas las cosas, todas las problemáticas, es más, hasta para evitar la muerte, es el estudio. Estudios = es tu Dios. Mediante la terapia ocupacional mediante la lectura de los materiales librescos escomo las personas organizan su vida en perfección.

Nadie se accidenta, nadie se deprime por romper con su pareja, nadie enferma, debido a que todos están estudiando todo el tiempo, por lo que las personas no tendrían ni tiempo de morir. Lo que promueve el pensamiento cohesivo (Castelán, 2014), es justamente encontrarse estudiando de manera perpetua, de por vida, pero dentro de todas las áreas del conocimiento y sus respectivas conjugaciones, áreas que a lo mejor no nos gustan tanto o en definitiva no, pero hay que hacerlo, tenemos que acostumbrarnos. Si nos gusta estudiar, esto debe ser evidente al pasar nosotros por todas las zonas horarias del saber.

Entonces la solución salta a la vista de todos, esto ni siquiera lo logró Hawking, él buscaba la fórmula del todo, mas no lo logró justo por no conjugar con la biología, ahí se encontraba la solución. El libro, todo mundo lee y listo, eso se convierte en los códigos de honor de los derechos humanos, eso se convierte en la ética y la alta moral. Cualquier persona que eso hiciese es lo que lo va a llevar a perfeccionarse cada vez más dentro de los senderos de la ética, la episteme, la moral, la misericordia, etc.

No se hable más ya que esta es la única solución, no hay más. Mismo la persona que no sabe de ética o de moral, en el momento en que inicie el mismo su propia carrera den lectura, inmediatamente cambiará hacia la senda dela inteligencia y del sentido común.

Referencias (Oxfam, s/f).

Oxfam. (S/f). De la ética individual a la ética social. Oxfam Intermón.

https://blog.oxfamintermon.org/de-la-etica-individual-a-la-etica-social/

Investigación social

“La investigación Social

La investigación social se define como el proceso que, utilizando el método científico, permite obtener nuevos conocimientos en el campo de la realidad social (investigación pura) o que permite estudiar una situación social para diagnosticar necesidades y problemas a los efectos de aplicar los conocimientos con finalidades prácticas (investigación aplicada). Los primeros en utilizar el método científico en las ciencias sociales fueron los economistas del siglo XIX, como por ejemplo, Karl Marx, Cournot y Walras.

Objetivos de la investigación social

El objetivo de la investigación social es el de conocer la opinión del ciudadano en aspectos concretos de su entorno, hábitat y vida cotidiana, a fin de localizar necesidades, problemas, deficiencias y preferencias que puedan orientar hacia la acción.

Para concretar el objetivo general, las preguntas fundamentales que serán objeto de nuestro interés, se basan en hábitos ciudadanos y opinión sobre situaciones concretas referidas al medio en el que habitan y la gestión municipal. Teniendo en cuenta las limitaciones que impone el propio método (estudio cuantitativo mediante encuesta) y buscando en todo momento recoger la información más relevante”.

Referencias

https://www.monografias.com/docs111/investigacion-social-importancia/investigacion-social-importancia.shtml

“1. INVESTIGACIÓN BÁSICA: su objetivo consiste en desarrollar teorías por medio del descubrimiento de generalizaciones o principios. Su finalidad consiste en recabar datos empíricos que sirvan para formular, ampliar o evaluar la teoría. Se centra en CONOCER Y EXPLICAR. Esta investigación utiliza el experimento, que es la técnica científica de observación más potente, ya que la investigación se realiza en una situación de laboratorio dónde todos los elementos o variables de la situación, a estar creada por el investigador, están controlados.

2. INVESTIGACIÓN APLICADA: pretende la resolución de un problema práctico, inmediato. Se lleva a cabo en relación con los problemas reales y en las condiciones en que aparecen (trabajo de campo) sitúa el énfasis en la resolución de un problema concreto, aquí y ahora, en una situación localizada. Se centra en PREVER O PREDECIR Y ACTUAR. Este tipo de investigación comparte con la anterior que en ella también se puede servir del método científico para dar rigor y sistematizar el proceso”.

Referencias

http://www.eumed.net/rev/cccss/20/jlmc6.html

Investigación social

“Investigación social. Proceso que, utilizando el método científico, permite obtener nuevos conocimientos en el campo de la realidad social (investigación pura) o que permite estudiar una situación social para diagnosticar necesidades y problemas a los efectos de aplicar los conocimientos con finalidades prácticas (investigación aplicada). Los primeros en utilizar el método científico en las ciencias sociales fueron los economistas del siglo XIX, como Karl Marx, Cournot y Walras.

Realidad social

Es un producto humano y como tal no está sujeta a leyes inmodificables, sino a grandes tendencias institucionalizadas de comportamiento que varían con el tiempo y con las diferentes culturas. La realidad social es incierta en esencia porque, como producto cultural, el ser humano también puede transformarla.

Vale la pena aclarar que los criterios pueden ser cualitativos o cuantitativos.

La explicación: las personas continuamente nos hacemos preguntas sobre sucesos del acontecer social como por ejemplo ¿porque ocurre el fracaso escolar? ¿Porque se da la delincuencia juvenil? etc. Las respuestas a estas preguntas constituyen explicaciones de los fenómenos aludidos y son las ciencias sociales las que se han encargado desde el siglo pasado, de dar respuestas a ciertos sucesos. Las ciencias sociales tratan de cumplir con la explicación estableciendo factores determinantes (psicológicos, económicos, climáticos, raciales etc.), hasta proposiciones de hipótesis y teorías explicativas. Las explicaciones en las ciencias sociales no son tareas fáciles, porque debe enfrentarse a conciliar entre dos enfoques diferentes: la explicación diacrónica, que consiste en la búsqueda de factores antecedentes, históricos o genéticos y- por otro lado- la explicación sincrónica, la cual no contiene referencias temporales”.

La fórmula cuantitativa tiende a contener errores debido a que si vana esforzarse por conseguir un número sobre cuántas personas habitan una ciudad determinada del tal a tal tiempo, los nacimientos se registran por cientos cada minuto por lo que siempre tienden a fallar a parte de que se sabe que la exactitud de tales registros estadísticos siempre son falibles y contienen un buen porcentaje de error. Sin embargo es con lo que se entretienen los estadistas.

La fórmula recomendada para tales eventos a parte del conocimiento en sí de la metodología de la investigación, es el modelo cualitativo, el cual es orgánico, tiene vida, respira.

Referencias

https://www.ecured.cu/Investigaci%C3%B3n_social

¿Qué es una investigación social?

<Por su finalidad puede ser básica o aplicada. Por la profundidad puede ser descriptiva, explicativa, exploratorias, predictivas estudios de acción. Por su alcance temporal sincrónica y diacrónica. Por amplitud son micro y macrosociológicas. Por las fuentes son primarias y secundarias. El que determina el tema a investigar pueden ser las comunidades científicas, el propio investigador, la sociedad y grupos sociales entre otras>.

Referencias

https://sites.google.com/site/tecninvestigacionsocial/temas-y-contenidos/tema-1-la-investigacion-social/-que-es-una-investigacion-social

La investigación social, un acercamiento a lo cotidiano

“Esa es la investigación, no simplemente como una búsqueda del conocimiento, sino como una manera de vivir e incluso una manera de ser” (Moreno, 2017). Bourdieu es uno de los clásicos mirones que todo lo critican, esto es un decir. Es un gran observador claro está, sin embargo viene siendo lo mismo. Él se fija hasta en la forma en que las personas bailan y entonces esgrime sus conjugaciones apuntando a que tales personas bailan de tales formas y hacen tales movimientos, debido a situaciones sociales y psicológicas determinadas, específicas.

En efecto tiene que ver el o los momentos históricos, que de hecho es una buena partida patrocinada por Marx. Todo cuenta, el tiempo, el país, el estado, la ciudad o localidad, la consciencia y grupo físico social en sí, la mentalidad, las conceptualizaciones de las cosas, el aporte moral y físico. La psicología, por tanto la sociología de cada uno de ellos, lo antropológico entre otros esquemas, que deberíamos citarlos a todos, pero por lo mismo de que son todas las demás áreas del conocimiento, entonces no las citamos por lo mismo. Se encuentran implícitas y hay que proceder a conjugar a la postre.

Sin embargo regresamos al inicio, es importante el asunto de las soluciones y no los postulados. Todo esto debe estar sujeto y relacionado con el bien de las personas en sociedad y que las sociedad marche y siempre se encamine como un individuo más. En lugar de la famosa investigación social, se debe apostar por crear una especie de feria donde se invite constantemente a todas las personas a que lean y estudien ya sea en universidades o en sus propias casas.

Dentro del desarrollo humano hay algunos asuntos a resaltar. Por una parte, se le da mayor importancia a las universidades o instituciones educativas que al hecho de abrir un libro que se tiene dentro de casa y leerlo, es por esto que las personas no apuestan tanto a esto debido a que la sociedad precisamente, no le da peso, no es importante, es más, hasta vergüenza le ha de dar a las personas. Si supieran que todo esto es al revés.

Y otro asunto que tiene que ver con el crecimiento de las personas dentro de las masas. Recita como venía diciendo antes. En la actualidad no es necesario que realicemos una torpe investigación, debido a que ya sabemos que la mayoría de las personas no leen, sujetos de cualquier edad. Los motivos son varios. Entonces, en lugar de realizar investigaciones, deberíamos promocionar de manera masiva o de boca en boca los placeres y convenientes de la lectura. Explicar que es realmente un arma muy poderosa que todo mundo debería portar. Esto sí sería algo distinto. Por ahí y de repente se elaboran las invitaciones tanto en radio como en televisión, sin embargo van dirigidas y con una conceptualización que no se entiende por completo y mucho menos explica de lo que verdaderamente se trata.

Referencias (Moreno, 2017).

Moreno, I. D. (2017). La investigation social, un acercamiento a lo cotidiano. Revista Electrónica de Investigación Educativa, 19(4), 1-3. Recuperado de http://redie.uabc. mx/redie/article/view/1872.

http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1607-40412017000400145

Discriminación y cultura

Discriminación Cultural: Causas, Tipos y Consecuencias

“La discriminación cultural consiste en la consideración de que ciertas costumbres, creencias o hábitos son inferiores a otras. Esto conlleva que se trate de manera desigual, desde un punto de vista negativo, a aquellos que poseen esos rasgos diferenciados. En la sociedad actual la discriminación cultural está muy asociada a la étnica o al racismo.

En muchas ocasiones, la parte mayoritaria de una población mira con recelo a aquellas minorías que representan lo diferente. De acuerdo con los expertos, existen varias causas de que se produzca la discriminación, siendo habitual que se presenten simultáneamente. Uno de los aspectos que suele disparar esta conducta es la situación socioeconómica” (Montano, 2019).

El racismo debido a enfermedades mentales, comportamientos enfermizos o debido a la situación económica de las personas. Pero también la cultura de cada uno de ellos en general. Luego hay vestimentas que a otros se les hacen ridículas por ejemplo, o la manera de expresarse o de comunicarse, la que casi siempre resulta nula y como bien dicen, con la cabeza agachada.

Es por eso que el aspecto de comunicación es importante, debido a que una comunicación que se da, pero de manera completa en todos aspectos es lo que nos va a referir dentro de los esquemas de la normalidad. Es decir, es más que simple, una persona habla la otra calla pero escucha y luego al revés. Pero si cuando nos están hablando tenemos la cabeza baja, entonces el otro sujeto puede estar pensando situaciones erróneas, juicios en otras direcciones. Puede resultar molesto.

“En épocas de crisis es frecuente buscar a un culpable, que no es otro que el diferente. Indígenas en Latinoamérica, gitanos o musulmanes en Europa y otros grupos minoritarios con culturas distintas a la de la mayoría de la población, son ejemplos de discriminación. Las consecuencias son muy negativas, tanto personalmente como para la sociedad” (Montano, 2019).

Socialmente creo que es adecuado comentar que sí hay culpables, estos sí existen. Si las personas anduvieran solas por ahí, entonces no, pero socialmente, por supuesto que sí hay culpables, es lógico. De eso a echarle la culpa a los más pobres para aventajar, esos son otros aspectos.

El asunto es que los individuos siguen sin hacer lo que deben hacer, que es mantenerse ocupados y con la boca cerrada. Sin embargo para comunicarse, supuestamente es que se necesita tener la boca abierta y mediante gesticulaciones. Lo cual es muy primitivo. Las inteligencias superiores provenientes de otros mundos, son seres que no tienen boca ni órganos sexuales por ejemplo. Esto dista mucho de lo que conocemos del ser humano biológicamente.

“Las leyes se han convertido en una manera de intentar mitigar sus consecuencias al establecer la igualdad entre los seres humanos” (Montano, 2019). Éste es uno de lo problemas, porque en efecto, las personas no son iguales. Las organizaciones internacionales nada más entran a declarar la guerra entre las personas de todas partes del mundo, mediante estas supuestas ayudas que claro que no lo son, sino todo lo contrario.

Lo que debe haber es respeto y silencio, no abordar los territorios ajenos y básicamente. Pero esto parece resultar cuasi imposible de lograr. “Igual ocurre en zonas de exclusión social donde, paradójicamente, se suele rechazar a los diferentes aunque estén en la misma situación. Hay teóricos que unen este fenómeno con unos índices educativos menores que en otras áreas” (Montano, 2019).

“No se debe menospreciar el miedo, ya sea consciente o inconsciente, de la existencia de cualquier tipo de discriminación. El temor a los que actúan de manera diferente es algo muy común entre los que discriminan.

Como factor importante, hay que reseñar que los medios de comunicación (incluido el cine) ha establecido unos estereotipos culturales que acaban alimentando ese miedo.

Aquellos con personalidades débiles son más proclives a ejercer la discriminación cultural. Dada su forma de ser, suelen dejarse llevar por las actuaciones de otros con mayor capacidad de liderazgo, sin plantearse si están comportándose de manera negativa o no” (Montano, 2019).

Esto es sobre la personalidad y podemos hablar directamente del Bullying, donde los más débiles según sus personalidades, son sometidos a la violencia infractora de otros que igualmente requieren expresarse socialmente. Es como internarse en la cultura general y fundamental de esa cápsula social en cuestión. Yo le llamo cápsula social a un núcleo familiar, entonces encontramos tantas cápsulas como familias existen dentro de una sociedad, ciudad, zona, etc. Antes Marx hablaba sobre dos clases, los de dinero y los de sin. En la actualidad existen tantas clases sociales (según lo económico), como familias o cápsulas sociales existen dentro de un país.

En este sentido, un chico violento irrumpe dentro de la cápsula social del chico que tiene una personalidad débil. Es interesante como lo macro se hace micro para su estudio. Esto significa que en efecto todo se encuentra interconectado.

Referencias

Montano, J. (2019). Discriminación Cultural: Causas, Tipos y Consecuencias. Lifeder.com.

https://www.lifeder.com/discriminacion-cultural/

La cultura de la discriminación

“La discriminación es la cúspide de un proceso que tiene sus bases en la generación de estigmas, prejuicios y estereotipos. Los primeros son características por las cuales clasificamos a las personas y generamos respuestas negativas ante ellas, entendiéndoles como culturalmente inferiores. Después, los prejuicios, son opiniones que nos generamos sobre las personas o los grupos antes de siquiera conocerles.

Televisa nos ha maleducado tanto que creemos que la comedia es sólo posible si menoscaba a algún grupo que nos parece inferior o que es minoritario. La presunta comedia mexicana funciona así: pones en un ruleta los nombres de aquellos grupos ‘discriminables’ (mujeres, homosexuales, negros, personas de talla pequeña, personas con alguna discapacidad, personas trans, etc), para cada broma giras la ruleta, tomas un nombre y provocas risa de manera poco sofisticada minimizando o ridiculizando al grupo en turno” (Ledesma, S/f).

Independientemente de la basura que sea televisa, pero son o sin ésta, las personas acostumbran ser psicólogos. De hecho todos cuando nacemos tenemos bastante de esto de nacimiento, debido a que conocemos varias cosas que se ocultan en el inconsciente por lo que sabemos sobre el futuro con baso en los hechos del pasado. Y mayormente podemos hasta adivinar el pensamiento de las personas.

Cuando unos individuos aparecen, lo primero que hacen las demás personas es observarlos, ver cómo son, color de pie, alturas, si son gordos o flacos y la vestimenta. Luego ven como se mueven lo que da una idea de si son fresas o nacos, que finalmente ambos grupos pertenecen a los nacos.

Después de esto viene entonces la telepatía, viene el observar adentro de ellos. Este proceso se da en segundos. Y entonces vienen las burlas, las que se dan con base en si ellos concuerdan sí o no con lo que ven, con lo que sienten y con lo que perciben de aquellos. Es muy sencillo, si eres un naco igual a nosotros que estamos viendo como llegas, entonces eres como de la familia, sin embargo, aún así viene la mofa donde encontramos pensamientos sobre como tal naquillo puede ser adoptado por tal familia americanista o que le va al cruz azul. El caso es que hay mofa y chiste absolutamente para todo. Sacaste tu grado universitario, bueno, todos se ríen y eso es como un chiste. Ayer salvaste a una niña de que se quemara, entonces ahora eres un héroe pero eso sigue siendo motivo de burlas y chistes a diestra y siniestra.

“El menosprecio hacia “lo otro” no entiende de fronteras y toca incluso a grupos con los que no tenemos demasiado contacto. Entre los favoritos de la discriminación mexicana están, por supuesto, los países asiáticos. De ellos no nos interesan ni sus nombres, ni sus tradiciones, ni sus culturas, ni sus diferencias entre sí. Para nosotros todos son “chinitos-japoneses”. Pero que a ninguno de nosotros le digan ‘sudaca’, porque se arma un broncón tipo palenque” (Ledesma, S/f).

Es evidente que no es necesario que se conozcan a las personas, basta con mirarlas, para variar los ojos y su defectuosa operación cotidiana y es todo. Comienzan las burlas. En este sentido, referente a los orientales, para todos no son mas que chinitos, pero no es así, ya que ellos son o coreanos, o japoneses o chinos en efecto.

Es una situación más de simplemente reír y ser feliz, o ser feliz porque se puede uno reír. Esto es muy vago, debido a que muestra que en efecto, las personas felices no tienen nada en la cabeza, carecen de cerebro, es decir, una cosa es ser feliz realmente y otra es ser un estúpido.

A los que me refiero son tipos de lo peor, hablan súper fuerte, dicen y repiten todo el tiempo lo mismo, abarcando un vocabulario de 20 palabras a lo más. Son vulgares, gustan de todo lo que entra por los ojos. No escuchan, tienen pésimos gustos. Para ser feliz en este tenor, se necesita tener la cabeza vacía. Esto finalmente no tiene nada de malo, porque al menos y al parecer, tales personas no sufrirían eventos que los pensantes conocen. Pero también está entrelazado con el tema de los estudios y de la lectura, escritura de tesis y demás aspectos que hacen al fenómeno ser humano. Es complicado. “Estas ‘bromas’ son los cimientos de los discursos de odio y normalizan la violencia” (Ledesma, S/f).

“Por eso son chin-itos o japones-itos, porque no alcanzan siquiera a superar la condición del infante incompleto. Estos grupos no son ni odiados por nuestros discursos, son completamente minimizados” (Ledesma, S/f). Para los nacidos en NYC, todo el mundo es inferior y todos son estúpidos. Todos son imbéciles, los japoneses son insignificantes y como las mascotas, sólo sirven para pasar un buen rato. En fin, no voy a seguir con los ejemplos, sólo mencionar esto.

Había un guitarrista de Estados Unidos que comentaba que las palancas que tenía en su guitarra, una servía para aniquilar a México completo, y la otra servía para destruir al mundo. Entonces, no se sabe en dónde se encuentran los cerebros de tales sujetos. Por un lado esa parte que exaltan las películas de acción violenta tipo Rambo o las policiales. Por otro lado los aspectos de racismo y de incomodidad general en la que viven estos sujetos. Es realmente para enviarlos a caso de estudio. Sin embargo los resultados los tenemos y contamos que lo arrojado es. Simplemente estupidez y actos imbéciles de parte de todos estos. Cometidos de forma física, verbal, emocional e intelectual.

Referencias (Ledesma, S/f).

Ledesma, D. (S/f). La cultura de la discriminación. La hoja de arena.

https://www.lahojadearena.com/la-cultura-de-la-discriminacion/

Discriminación por diferencias culturales

“La discriminación a los grupos indígenas ha existido por mucho tiempo; quien los discrimina considera que los pueblos indígenas son inferiores por sus rasgos físicos, color de piel, su forma de vestir, por su lengua o idioma, su posición socioeconómica o sus costumbres y tradiciones.

Todas esas características que distinguen a los pueblos indígenas deben ser reconocidas y apreciadas porque son parte de la riqueza cultural de nuestro país, en el que viven grupos con características diversas.

Las poblaciones indígenas se caracterizan por su lengua, su cultura y por la zona geográfica que habitan. Estas poblaciones padecen situaciones de desventaja”

Se necesita estar muy enfermo como para pensar en situaciones como las que enmarca la cita antes. Se trata de otra raza en definitiva, debido a que poseen un tamaño específico, menor, las características, rasgos, formas del cuerpo físico, las actitudes y gesticulaciones. Como tal se les debe respetar.en este sentido son entre otros aspectos, lo que sería contrario a una raza de gigantes.

Esto es lo que los hace interesantes, ya que existe un determinado momento el cual se conjuga con otros mediante una plataforma de multi dimensión. En este sentido tenemos a estas personas que fungen como una total realidad en un momento histórico donde a lo mejor no debían coexistir. Sin embargo aquí están, y están al descubierto, dejando ver la magia y misterios de una profundidad que ahora yace desvelada.

Esto es lo que creo que los hace tremendamente particulares, independientemente de sus tradiciones, lenguas y demás. Esto anterior resulta no importante desde mi juicio, debido a que hablamos de otra cosa mayúscula y no de una simple situación indígena o rural. El hecho va mucho más allá.

Son una civilización distinta, no sé si me explico. Una que está inserta en ésta en la que todos vivimos. Y el orden también de que afortunadamente nos encontramos en combinación con ellos. Es como mencionar a los seres de perfección que habitan las profundidades de la Tierra. Seguramente tienen y mantienen grandes y muy profundos secretos que no deben develar. Seguramente su profundidad radica en lo astrofísico, seguramente conocen los secretos que ocultan tanto el sol como la luna.

Referencias

http://www.cursosinea.conevyt.org.mx/minicursos/discriminacion/main/t2_y_subt1.htm

Sobre educación

Me encontraba revisando algunas cosas y me encontré con un libro que se llama: LA MODA REACCIONARIA EN EDUCACIÓN. Y me dispongo a deshebrarlo a continuación.

(...) “cuando, en la mayoría de los casos, no responden más que a intereses ideológicos disfrazados, en un intento de vuelta al pasado” (Sánchez, 2019). Regresar al pasado es lo que es menester y es urgente también. El primer asunto es realizar las cosas como se hacían antes, como ejemplo perfecto yo creo sería la década de los 60 o los 70. “(...) la nostalgia de tiempos pasados en los que algunos dicen sí que se daba la autoridad en los y las educadores y educadoras y sí que había disciplina en los centros educativos” (Sánchez, 2019). Comentan sobre la nostalgia, sin embargo en efecto, los tiempos de antes eran definitivamente mejor que los actuales y no es cosa de risa o de consideraciones a medias. No es lo mismo cuando los estudiantes llegaban con manzanas y regalos con los profesores a llegar con armas de fuego. Había disciplina y orden, había castigos referentes a la ausencia de la disciplina y del orden. Quienes defienden que eso no era adecuado o están en contra, son personas que no manejan ni la disciplina ni el orden, son fantoches, charlatanes, micos.

“(...) presenta otra de las obsesiones reaccionarias: excluir, dividir, segregar… sea por sexos, por capacidades, etc.” (Sánchez, 2019). Mas esto es lo correcto. Hablo de esto e incluyo este libro que les comento, debido a que hablamos de equidad y de situaciones de transculturalidad, discriminación, etc. Estos aspectos no pueden ser posibles. Son atendidos e impulsados por organizaciones internacionales y de los países en sí, debido a contenidos políticos que ya he explicado. Es decir, provienen del mal para provocar, causar mayores calamidades de las que ya hay.

Si las organizaciones hablan de esto, de interculturalidad, equidad y demás, es precisamente porque quiere que los humanos, las masas entren en guerra constante, que si ya de por sí siempre ha sido así, entonces que esto prosiga. Estas temáticas son de desarrollo humano nivel doctorado. Y es lo que estudian. Siempre y cuando todo esto sea criticable es correcto entonces, pero si no, estos agentes se encuentran comprometidos con el nefasto sistema.

Las escuelas y en las oficinas, todo debería ser dividido, mujeres por un lado y hombres del otro, como ocurría antes. Las escuelas de monjas, puras mujeres o también había niños, pero por separado. Esas son buenas iniciativas. Es lógico, si en un aula hay de los dos sexos, las mujeres representarán un distractor natural y automático para los hombres y viceversa. No se concentrarán en sus tareas escolares. Y a parte habrá problemas de violencia por razones ya encontradas.

Otra de las temáticas que se observan corresponde con el área religiosa y su recuperación como área de conocimiento dentro de la currícula general. En este sentido el estudio de la teología realmente es importante. Es un medio para compenetrar rápida y posteriormente a la filosofía.

Lo que ocurre en todos aspectos dentro de la sociedad mundial que estamos viviendo, es algo que funciona mal y va a peores momentos. No es bueno, no es correcto ni inteligente. Debe frenarse esta currícula universal actual que trata siempre de efectuarse a toda cosa, debido a que no funciona y en efecto, no tenía por qué funcionar.

Pero por otro lado está el sistema guiado por sus estúpidos illuminatis que no permitirán esto y querrán que las cosas sigan como van, porque así es como más fácil se dará el fin de la humanidad. Todos muertos en manos de todos los demás.

“(...) afirma tajantamente que el hecho de erradicar los castigos corporales de las instituciones educativas ha sido algo totalmente positivo” (Sánchez, 2019). No estoy de acuerdo con esto en lo absoluto. Si las cosas funcionaran bien dentro de la sociedad, estaría de acuerdo, pero como las evidencias todas en absoluto me dan la razón, entonces no.

Los chicos por un lado están dormidos, súper despistados, no se concentran, les resulta difícil. Para que pongan atención es imposible casi. Se les llama y no voltean porque quién sabe en qué están vagando. No trabajan porque estudian o viceversa y de hecho, ya se están muriendo porque esto resulta demasiado para ellos. Y de no ser así, entonces ni trabajan ni estudian.

Este tipo de educación viene desde casa, ahí se impone orden y disciplina. Hay algo que los padres de familia no entienden, es el hecho de que una cosa es disciplinar y otra es pegar. En cualquier caso, de todas formas, si los chicos no entienden, es porque son animales y de ser así, se les debe de quitar esa condición mediante un entrenamiento, pero efectivo, es decir, debe dar resultados no aparentes sino consistentes y de manera inmediata. Porque tampoco no tenemos tiempo como para estarlos viendo fracasar una y otra vez.

Si los chicos se comportan como animales, serán tratados como tales, a lo mejor no por sus consentidores y estúpidos padres, pero sí por otros chicos u otras personas mayores que no se anden con jueguitos. No todos tienen el mismo sentido del humor, todos son distintos y todos fueron educados de formas distintas. El hecho de que no exista la buena educación disciplinaria en casa de un chico, eso no significa que en todas las demás casas tampoco. De ser así, los chicos mal educados están en peligro y riesgo de atenerse a consecuencias duras y difíciles de llegar a parar en una casa donde reina el orden y la disciplina. Estas palabras siempre resultarán ofensivas a los oídos de los padres precisamente consentidores, pero ese será su asunto. “También afirma que, a pesar de que algunos así lo reclamen, nunca ha existido una cultura del esfuerzo” (Sánchez, 2019).

“Jaume Trilla nos previene frente a aquellos que se autodefinen como «antipedagogos». Porque la denuncia que algunos hacen de que la Pedagogía está instalada en un olimpo alejado de la práctica no se sostiene contrastándola con la realidad. Él mismo sería un ejemplo de cómo desde el ejercicio del magisterio se llega a la pedagogía” (Sánchez, 2019).

Completamente en desacuerdo con el autor. En Estados Unidos recientemente votaron por Trump debido a que no querían saber más por el momento sobre políticos convencionales, por eso eligieron a un magnate, a un hombre de negocios. La pedagogía en realidad sirve, mas no para los escenarios educativos, debido a que su funcionalidad ahí dista mucho de lo que en realidad se requiere. La escuela, las universidades estarían mucho mejor sin pedagogos de hecho.

El sistema hace que los pedagogos gasten su tiempo en el confeccionamiento de papelería estúpida y absurda. Si esto lo supieran los padres de familia serios, no permitirían nunca más que sus hijos asistiesen a las escuelas. Evaluaciones, exámenes, evaluación docente y discente, ya con esto es suficiente para que por otro lado, los maestros no tengan ningún tiempo para impartir clases.

No son precisamente ni pedagogos ni educadores, sino el sistema.

“Y también critica que haya quien crea (o diga creer), desde una simpleza palmaria, que si todos los colegiales y las colegialas fueran a clase vestidos de uniforme se acabarían las clases sociales, como si lo social fuera una cosa de uniformes” (Sánchez, 2019).

Por supuesto que lo social es una cosa relativa a los uniformes, a las poses, modas, caretas, etc. En este sentido la solución no son los uniformes sino el hecho de que en primera instancia, se dividan a los chicos de los chicas. El uniforme siempre sirvió para evitar el descontento entre clases sociales, tanto en desprestigio de ciertas personas de clase baja como de la altanería y prepotencia de los burgueses. Así al menos no era inmediatamente notoria esta situación.

“También realiza algunas importantes críticas a las pedagogías progres, por cuestiones como esa moda en la que parece que siempre se está inventando la sopa de ajo, cuando mucho de lo que se reivindica desde el progresismo son aportaciones rescatadas de los clásicos de los movimientos de la Escuela Nueva de finales del xix y comienzos del xx. O esas ínfulas cientifistas de las que participan algunos sectores de la pedagogía, que consideran que todo tiene que ser científico y que tenemos que estar a la altura de las ciencias de verdad… olvidando que nos movemos en niveles similares al de otras ciencias humanas y sociales. Y olvidando también que hay una parte de la pedagogía que no será nunca científica, ni tiene porqué serlo: por ejemplo, la determinación de las finalidades de la educación que no las decide la ciencia, sino la ideología y la política” (Sánchez, 2019).

La nueva pedagogía, en efecto es inexistente. No sé quién es el que quiera lucirse en todo este cuadro de ridiculez. Pero es obvio que de todas formas todo esto del sistema proviene. Toda esa basura sobre modificaciones, de hecho el último mico encargado de esto fue la supuesta autoridad en educación, el doctor Ángel Barriga, quien esquematizó una forma de redactar las guías didácticas pero de las maneras más engorrosas, trabajosa y principalmente inútiles en absoluto. Seguramente alguien le está pagando desde la corrupción, justo como el caso de Narro y la unam.

Hay varias ideas referentes al aprendizaje significativo y la otra basura que concierne a que los profesores deben de motivar a los alumnos autodestruidos a que tengan algún disfrute a la hora de ir a la escuela. Ambos aspectos son de los más imbécil y retrógrada. Hay varias cosas que decir y comentar.

El otro asunto tiene que ver con que no puede haber nada científico referente a pedagogía porque lo único científico y artístico es lo educativo cuando se está llevando a cabo. La pedagogía está fuera totalmente de tales contextos, todo lo que confeccionaran nunca cuadraría con la verdad dentro del aula, contra esa realidad.

Y finalmente que en efecto, es el aparato político el que define qué hacer con la educación dentro de ese respectivo país del que hablemos. Para el caso mexicano, por un lado todos hablan de las reformas y las nuevas reformas en educación, pero por otro, son ellos mismos quienes impiden que la educación se de en este país. Los políticos obstruyen directamente el éxito de la educación, y ni siquiera eso, sino el hecho de que funcione como tal, dentro de la normalidad, sin ir más allá.

Referencias (Sánchez, 2019).

Sánchez, C. (2019). Revista de Sociología de la Educación (RASE) 2019, vol. 12, n.º 2 l ojs.uv.es/rase l ISSN: 2605-1923. Barcelona.

La discriminación como cultura

“Cultura del Racismo

Las y los guatemaltecos sabemos que nuestra población se compone de un número mayoritario indígena, que según nos enseñan en el centro educativo, el gobierno y la gente cercana, que los indígenas solo se encuentran en la montaña, en el pueblo, es campesino, agregando que es machista, necio, abusivo, y le encanta tapar calles. Eso nos dicen en todas partes del país, y los que vivimos en la “esfera capitalina” o en lugares donde hay más “ladinos”, lo creemos, vamos creciendo con esa idea, nos forman así desde pequeños, nos enseñan a etiquetar a las personas por su vestimenta, su tez, su creencia, su identidad o simplemente por ser indígena.

Hemos crecido con la cultura de que sólo existes tú y eres más inteligente, más educado, más fuerte, más académico por ser “ladino” o por ser capitalino, aclaro (no son todos), pero inconscientemente reaccionamos arrogantes al ver a una mujer indígena con su vestimenta, o al ver a un hombre, esa idea de que sólo el “no indígena” puede llegar a tener “un titulo” universitario, es algo innato, algo que creemos, aún cuando en realidad un indígena es inteligente, es académico, es educado, cada uno y una puede lograr todo lo posible e imposible, siendo indígena o no indígena, se debe dejar de estereotipar, marcar, dejar los prejuicios por un lado, para dejar ser a cada persona, con su creencia, su forma de vida.

Como seres humanos, dejemos fluir nuestra existencia con respeto, dejemos esa cultura que solo hiere, alejemos esos modelos de pensamientos que solo abren brechas en la sociedad, hagamos el cambio social. Puede parecer una utopía pero no se debe perder ese anhelo por una sociedad libre” (Solís, 2016).

Por un lado quieren algunas personas manifestarse y esto no se puede porque no son personas civilizadas, a parte de que se les margina de por sí, también se les margina por el hecho de no poder alzar la voz.

El aparato americano, me refiero a gabacholandia, donde el pez gordo se come al pez flaco, el más fuerte aplasta al más débil, todo esto son las enseñanzas que lamentablemente la mayoría sigue arrastrando de parte de su maestro los Estados Unidos. En este caso, el hombre de la ciudad aplastará al rural y sí logrará sacar, obtener un título universitario.

En conclusión se trata básicamente de un modelo de animales que nacieron para estar molestando a todos los demás con cualquier estúpido pretexto. Son entes que no están bien con ellos mismos y a parte no tienen nada qué hacer, por lo tanto, emplean su tiempo asqueroso en estar ofendiendo a los demás y entretejiendo situaciones que en definitiva no vienen al caso de ningún modo.

Referencias

Solís, N. (2016). La discriminación como cultura. CEPPAS GT.

https://ceppas.org.gt/la-discriminacion-como-cultura/

Animales, discriminación, inclusión, aceptación, transculturalidad

Otro tema que se sale de control es lo mismo que hemos observado pero desde la perspectiva del nuevo amigo o miembro de la familia que son los perros y los gatos esencialmente.

La gente prefiere transgredir a otras personas, rebajarlas, vejarlas, marginarlas, mas no así a los perros. A estos hasta los pasean en carriolas, mamilas, almohadas, cobertores y todos estos artículos son bastante caros porque es así como los compran, para lo animales lo mejor.

Están algunas fotos donde en el metro de algunos países se ven unos niños recién nacidos que están tirados y abandonados en las escaleras. Todo mundo pasa por ahí pero nadie os recoge ni llaman a la policía o autoridades respectivas. Pero que no sean perros o gatos porque inmediatamente los levantan y se los llevan a sus casas para ponerlos a vivir como reyes.

Había una foto donde aparecen unas casas para perros que algún arquitecto diseñó, estas casas vienen bastante bien, modernas y con diseños ecológicos bastante buenos. Una niña que por cierto es amante de los perros comentó, que de ser así, ese perro vivía mejor que ella.

Los animales no pertenece a otra civilización, sino que es un reino, pero bien podría tratarse de una civilización también. Son seres vivos con otras características, los cuales han sido representados en películas de ciencia ficción como seres que hablan y que tienen autoridad y varios aspectos más.

Hace muchos años, de hecho el siglo pasado sale la historia sobre el planeta de los simios. Llega un momento en que los animales alcanzan grados arriba de madurez intelectual, siendo los humanos todo lo contrario. Los animales evolucionan y el humano poluciona, se va hacia abajo como de hecho está ocurriendo justo ahora. Con el uso estúpido y continuo de las prótesis tecnológicas, las personas se vuelven cada vez más estúpidas justo como lo había vaticinado Einstein.

El físico se encontraba en lo cierto, sin embargo y visto de forma gradual, tenemos que justamente la vía del desarrollo humano competente a los seres humanos en cuestión, es un tránsito básicamente, en el cual y en efecto pueden sucederse varios cambios uno de estos tiene que ver con la parte de que el hombre quiere descansar de ser el titular, de ser el actor principal, y en un momento dado consentiría en ser desplazado. En este caso, por los animales. Según las películas comerciales, se trataba de simios, pero la realidad actual lo enmarca como el planeta de los perros.

El caso es que entre personas el comportamiento es como de perros salvajes. Anteriormente hacían estas declaraciones, comportarse como perros era ser salvaje de origen. Pero cuando las personas están entre perros y gatos y quien sabe qué más mascotas, son diferentes, son amorosos, supuestamente, son cordiales, son benévolos y todo supuestamente. Debido a que es más fácil hacerse de una mascota que de un hijo como tal. Un bebé es un suplicio que requiere de producción monetaria y de entrenamiento intelectual en las escuelas y universidades.

Ya se sabe que tales personas tienen problemas ocultos, como de clóset, insertos en ellos mismos. Muy en el fondo no pueden salir de situaciones psicológicas avanzadas. No les queda otra que someterse al rigor de la vida, continuar, y aparentar elementos ante la sociedad. Quieren que todos vean que llevan vidas en beneficio de la superación del prójimo. Para tal caso las mascotas encubren perfectamente bien la situación, porque para variar, todo queda entre ojos. Todo mundo ve y goza de emplear los ojos físicos, aunque estos siempre hayan sido su perdición.

Entonces e independientemente de lo anterior, las relaciones sociales entre algunos sujetos y las mascotas, parte de ser lo actual, lo de hoy, es algo que sí funciona y en donde no se encuentran pormenores de violencia oculta de cualquier grado en contra de sus amigos de 4 patas.

Aquí sí hay inclusión, respecto, aceptación, no marginación, armonización, compañía, multiculturalidad, no hay agresión ni reproches ni celos, no discriminación. Y esto es debido a que las personas juegan el juego de actualidad. Es decir, antes se hablaba de otras cuestiones. Y en un futuro puede ser que la moda de las mascotas sea rebasada y que entre una nueva.

Por ejemplo, los orientales se están comiendo a las mascotas. Ellos como cultura avanzan muy rápido los momentos históricos. Ellos solamente viven inteligentemente y no se quedan con nada. La velocidad a la que van es interesante y tiene que ver con inteligencia, una muy refinada, y con el éxito que corre en sus venas, porque no podría ser de otra forma, los tipos se comen el mundo cada vez más.

El hecho del caso de las mascotas no es ni bueno ni malo, es simplemente la moda actual. Más adelante las personas seguirán jugando estúpidamente juegos de lo más estúpido, me refiero a eso que termina en moda. A lo mejor al rato la moda será coleccionar cucarachas y tenerlas como mascotas, o comerlas, guisarlas, etc.

El punto es que es más que evidente que las individuos no quieren saber sobre temas de su misma especie. Entre sujetos, todos se desprecian y se alejan unos de otros. Las personas solamente quieren saber de este tipo de jueguitos y moditas que les ofrezcan algún parámetro de idiotez y de formas para pasar el tiempo.

Tocar la guitarra, la lectura, y otros esquemas como la fotografía, la escritura, son cosas del pasado. En la actualidad la mejor manera de pasar el tiempo es mediante los animales. Se ve un vídeo donde un perro tipo fifí está caminando en dos patas con una mochila en su espalda. Parece ser que está más interesado en ir a la escuela que los demás chicos. Obviamente la minibestia no sabe de estas cosas pero de alguna manera las intuye. Debido a que estos animales están humanizados. Algo saben en el interior estas mascotas, son realmente inteligentes.

Sin embargo y el hecho de que estos animales, como cualquier otro, sean inteligentes, eso no significa que se les va a dar prioridad oque se les tenga que contemplar en primera plana. No es así. Leo un post que dice: -la educación de los niños debe de incluir el respeto y amor hacia los animales-. esto es incorrecto, debido a que no puede ser algo así tan estúpido.esto sólo puede caber en la cabeza de un pordiosero mental.

Volvemos a lo mismo, lo primero son los seres humanos, de hecho, lo primero, lo segundo y lo tercero y lo último, eran, son y serán los seres humanos. Luego, pero mucho mucho después, vienen los animales, los vegetales, los minerales, el sol, la luna, el agua, el aire, el fuego, la tierra como tal lo que incluye al planeta Tierra. Esto significa que primero es el respeto entre las personas, la convivencia y el amor entre éstas. Luego viene cualquier otro esquema.

De lo contrario confrontamos el tema astro espacial que dice que los científicos encontraron quien sabe a qué distancia inalcanzable en años luz, un planeta que es casi idéntico al nuestro. Tiene agua, las mismas condiciones y etc. Es decir, como si los mismos Estados Unidos pudieran reunir tanto capital como para enviar a una colonia de unos cuantos a vivir para allá. Son cosas inalcanzables, que por lo mismo no deben ser mencionadas. No digo que no pueda llegar ese día en que tales sujetos puedan alcanzar tales objetivos. Pero esto se refiere a que habiendo tantos problemas en este mundo, tanta insensibilidad respecto de muchos niños y personas que no comen, no beben, no visten y no habitan nada porque nada tienen, y al mismo tiempo estos impostores están soñando con un mundo o una situación que en definitiva no es mejor, es sólo alardear a lo estúpido y realizar conjeturas y cálculos fantasma.

Esto es en sí, ser demasiado imbécil y bastardo de mente y demente por tanto. Urge la plataforma del respeto entre unos y otros. Es decir, no es que tengamos que estar pegados a aquellos que no nos caen bien, pero cuando nos encontramos por alguna diligencia, bueno, en ese momento al menos nos comportamos decentemente y todos felices. Inmediatamente después vemos la manera de hacer acto de magia y desaparecer. Porque en efecto, son situaciones difíciles. No es que sea difícil, pero muchas veces las personas tienen cosas qué hacer o simplemente hay cosas que quieren evitar. En este sentido es importante que por eso mismo, las personas respeten a las otras personas.

A lo mejor no es dañino que una persona salude a otra, pero si ésta no quiere saludar por el motivo que sea, eso, se tiene que respetar. Así, las personas que no desean ver o saludar a nadie, por lógica acostumbran a no salir de sus casas jamás, y esto, igualmente se debe respetar. Hasta este momento no sé cuántas veces he escrito la palabra personas. Hablamos de desarrollo humano. Y este conocimiento tiene que ver igualmente con la Escuela para Padres y otras fórmulas más.

Migración y desarrollo humano

Migración calificada y desarrollo humano en América Latina y el Caribe

“MIGRACIÓN CALIFICADA Y DESARROLLO HUMANO: HACIA UN ENFOQUE AMPLIO

Como se desarrolló de manera más extensa en un trabajo precedente (Lozano y Gandini, 2010), las explicaciones sobre el fenómeno de la migración calificada en América Latina y el Caribe han evolucionado entre dos posturas extremas: de una visión —dominante en las décadas de los años sesenta y setenta— que postulaba una relación negativa entre la emigración de recursos humanos calificados y los efectos para el desarrollo de los países de origen (patentado en la noción peyorativa de "fuga de cerebros"), se pasó, en la década de los noventa, a una visión positiva y optimista , la cual propone que, bajo ciertas circunstancias, esa concepción de pérdida puede capitalizarse en ganancia, en la medida en que la emigración de esos recursos podría convertirse en sí misma en un proceso impulsor del desarrollo. Lo interesante de ambas visiones es que, bajo el postulado de una relación unicausal y unidireccional, conjeturan efectos inversos del nexo entre migración y desarrollo: la migración en un caso constriñe el desarrollo y en otro lo fomenta. El entendimiento de ambas posturas debe enmarcarse en la evolución analítica de los movimientos internacionales de población en general” (Lozano y Gandini, 2011).

Independiente de los efectos, pero aún así es difícil el tema de la migración en general. Las personas cuando quieren cambiar de país, obviamente seleccionan uno que sea primer mundo. Sin embargo, estos países de primer mundo, son justo eso debido a que plantean fórmulas inteligentes referentes a la población total que los habitan. En este sentido no permitan que este apartado se exceda por condiciones y razones avanzadas y cuerdas.

Las personas desean irse, pero otra cosa es que lo logren, que sean aceptados. Sin embargo algunas ocasiones se abre esta posibilidad, cuando son las mismas naciones las que abren convocatorias solicitando determinado perfil de profesionista que les estaría haciendo falta.

“La migración en general, y la migración calificada en particular, ha sido tratada mayoritariamente como una categoría homogénea y compacta, cuando ciertamente no lo es. Por un lado, en el devenir de los estudios de las migraciones ha sido una categoría residual, en tanto se adscribía a ciertos postulados que no la contenían: la unilinealidad de flujos y la hegemonía de uno sobre otro. Aunque se reconocían otras expresiones, la migración —por defecto— era considerada no calificada (bajo el supuesto de que el único o principal movimiento se daba de lo tradicional a lo moderno, de lo rural a lo urbano, es decir, siempre dirigida hacia lugares "mejores"). La concepción de los migrantes como un todo homogéneo los suponía hombres, trabajadores —no calificados—, impulsados por motivos económicos, cuyos movimientos eran sobreentendidos como permanentes o definitivos, sin dar espacio a las migraciones temporales, circulares o de retorno. Así, esas teorías han intentado dar respuesta a un tipo de flujo y no a otros” (Lozano y Gandini, 2011).

Los que se van por necesidad, es el mismo caso que los que se van contratados, también existe una necesidad, en este caso de reconocimiento y de percepción financiera elevada. No es lo mismo ganar en pesos que en euros o dólares.

Los que se van como obreros, bueno, comienzan una historia importante para ellos mismos, en definitiva sus sueños se convierten en realidad. En este caso mexicano, el cruzar la frontera hacia Estados Unidos es en definitiva perseguir el sueño americano, pero lo mejor de todo, es que en efecto, es real. Muy real. A parte de que es perfectamente alcanzable. Las personas que lo quieren hacer, se avientan y lo logran fácilmente.

Referente a los cerebros, las fugas de estos. Van por lo mismo, van por el reconocimiento estadounidense, lo que les sirve para que cuando regresen a México, les lluevan mejores oportunidades laborales y mucho mejor pagadas, pero ante todo, con ese tremendo reconocimiento no sólo internacional, sino uno que deviene de los Estados Unidos de Norte América.

Si regresan a México, dichas personas buscan mejorar su situación económica mediante estos reconocimientos y resumen. Los que no regresan, se quedan allá pero para lo mismo, para ganar aún más, mucho más dinero y para seguir manteniendo esos títulos y reconocimientos que en este tenor son de nivel internacional. No es lo mismo ser reconocido por la UNAM que por Harvard.

Y todo esto es adecuado, por la simple razón de que es o son las cosas que las personas ejecutan a favor de ellos mismos. Sus carreras profesionales y alcanzar sus objetivos aspiracionales. Finalmente todo es dinero. La parte del reconocimiento sirve para que por in lado podamos guardar y resguardarnos detrás de ese reconocimiento, y luego, éste mismo sirve para darnos valor y seguridad para seguir avanzando con pasas agigantados.

“La migración no puede ser concebida entonces como un fenómeno motivado sólo por algún factor (pobreza, insuficiencia o desigualdad de ingresos, bajo nivel de desarrollo económico), sino que parece más apropiado que se comprenda como un proceso social sostenido por varios pilares, con asiento tanto en el origen como en el destino, así como en la propia dinámica de interrelaciones que se construyen entre ambos a través de diversas esferas: económica, social, cultural, idiosincrática, política” (Lozano y Gandini, 2011).

En efecto, el mundo es de todos y las divisiones políticas son una muy mala idea, sin embargo también se entiende que son las pautas que marcan los hombres para colocar un poco de orden en el asunto. No sería lo mismo que todos estuvieran en todas partes a la vez, ya que sería una plataforma comunista, donde no se verían los frutos mediante el esfuerzo de los que hayan elaborado y trabajado por conseguir las cosas. De esta forma, tenemos a los países avanzados justamente y en comparación con los que apenes están, siguen en desarrollo, lo cual, de hecho es vergonzoso.

Las personas en efecto pueden mudar de país libremente, y esto no significa que forzosamente sea por causas económicas de pobreza en distintos niveles. Muchos viajan sólo por cambiar de aire, hay quienes se mudan de país cada 2 años, es decir, 2 años están en Brasil por ejemplo, dos en Alemania, dos en Estados Unidos, etc. Son individuos que tienen gustos de viajero. Esto y en este sentido es mejor que vacacionar. Es como vacacionar pero a profundidad, conociendo perfectamente tales zonas o ciudades porque ellos vivieron ahí formalmente.

“La adopción del concepto de desarrollo humano para el estudio de las migraciones es central porque permite desvincular la intención inicial de la migración con las eventuales consecuencias del desarrollo (Haas, 2010). Es decir, se reconoce la idea de que existe una relación recíproca entre ambos fenómenos; sin embargo, no están predeterminadas ni se presuponen en esa relación la magnitud, la dirección y la intensidad que asumirá.

Para el PNUD (2009a) existe una serie de argumentos a favor de la movilidad humana, particularmente por los efectos positivos de este proceso en las áreas de emisión: "(...) en los países de origen, los efectos se sienten en la forma de mayores ingresos y consumo, mejor educación y salud y en la expansión del nivel cultural y social” (Lozano y Gandini, 2011).

Las personas se mudan para lograr una calidad de vida, seguridad, no violencia, esquemas apropiados de la naturaleza, paisajes, aires nuevos no contaminados. Personas de medio oriente, mujeres principalmente querrán ir a vivir a NYC, porque ahí es una zona muy tranquila donde verdaderamente no existen situaciones negativas. Ahí no las matarán, al menos, lo cual resulta entonces una buena idea.

El cielo en la Tierra se puede encontrar en NYC o en otras ciudades en el mundo. Las personas son las que deciden dónde estar y sus conclusiones serán respetadas. Querer hacer dinero para los hombres de negocios en México, es una mala idea, los que quieren hacer dinero y rápido, tiene que estar en NYC para empezar y para terminar. No es cuestión de opiniones, es de realidades, hay que conocer y aplicar el conocimiento a nuestro favor.

“Pero la migración tiene otras caras. A menudo la decisión de migrar se debe a la limitación de oportunidades y a la violación de los derechos fundamentales de las personas en los países de origen (derecho al empleo y a una remuneración digna, a la salud y la educación, a la protección contra la discriminación y la violencia de género, etc.), y por tanto el fenómeno puede leerse como una restricción de la libertad” (PNUD, 2014).

Las personas no gusta de sus países de origen y esto debe igualmente respetarse porque cada vida busca situaciones diferentes ya sean permanentes o cambiantes. A los individuos puede que nos les gusten sus ciudades, sus arquitecturas o el transporte colectivo, o el nivel de contaminación que pueda encontrarse.

Entre otros factores está el desempleo, o el hecho de que el dinero, el efectivo no corre tan naturalmente o normalmente dentro de los bolsillos del común denominador de los mexicanos, justo como pasa ahora, enero de 2020. todos estos asuntos pueden resultar insoportables para algunos. Hay otros que lo toleran mejor o sencillamente viven como tipo budistas, pensando en lo individual en la naturaleza y el cosmos. Hay varios esquemas y factores.

Otros se van solamente para conseguir un dinero más elevado y con eso pagar sus estudios, sólo eso. Mismo las que se atreverían a jugarse el pellejo, salir y trabajar en esos otros países solamente para hacerle su fiesta de 15 años a su hija. Las mujeres, madres en este caso son muy peculiares y en definitiva harían lo que fuera por ver a sus hijas complacidas. Personalmente es lo más tonto que pueda existir, pero cada cabeza es un mundo y que conste que el dicho no dice: -cada cerebro...-.

Referencias

Lozano, F., Gandini, L. (2011). Migración calificada y desarrollo humano en América Latina y el Caribe. Revista mexicana de sociología. versión On-line ISSN 2594-0651versión impresa ISSN 0188-2503. Rev. Mex. Sociol vol.73 no.4 México oct./dic. 2011.

http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0188-25032011000400005

PNUD. (2014). Desarrollo humano. Migración.

https://www.americalatinagenera.org/es/index.php?option=com_content&view=article&id=883&Itemid=234

Evaluación e intervención del desarrollo humano

¿Cómo evaluar el desarrollo humano?

“A causa del hecho de que el desarrollo humano es un concepto complexo y con dimensiones diferentes, evaluarlo es una tarea complicada. Economistas y sociológicos trabajan sobre este tema desde varias años, intentando encontrar una herramienta capaz de evaluar precisamente este fenómeno y de comparar los resultados entre ellos. Con el objetivo final de tener una visión objetiva del nivel y de la evolución del desarrollo de regiones y países del mundo, para mejorar la situación de varios estados”

Lo mismo de siempre, se quieren realizar los contrastes estadísticos, sacar números, diagramas de pastel y varios. Cuando de lo que se trata es de crear resultados inmediatos, sin tantos documentos o avistamientos intermediarios. Obtener resultados es sencillo desde el punto de vista de que hay que ejecutar lo que sea menester y desde ese momento, a partir de, observar cómo las cosas marchan a la perfección. Más adelante si se desea editar un libro sobre los resultados obtenidos, esa es otra historia.

Referencias

Chapelot, C. (2011). ¿Cómo evaluar el desarrollo humano? Fundación Plan21.

http://fundacionplan21.blogspot.com/2011/03/como-evaluar-el-desarrollo-humano.html

Intervención del desarrollo humano

“Intervenciones dirigidas a facilitar el desarrollo integral de las potencialidades humanas a través del aprendizaje significativo, la formación en valores y las relaciones interpersonales que contribuyen en los procesos de cambio en la organización, el bienestar común y el compromiso social-institucional”.

https://www.ssaver.gob.mx/seic/intervencion/

A manera de intervención tenemos lo que obviamente faltaría realizar que son las composturas. Para tal efecto debemos asentarnos en la lógica de las situaciones. De hecho ya habíamos hablado de esto. No es necesario siquiera entretejer un plan, debido a que si todas las personas del mundo no salieran de sus casas para nada, nadie se metería con nadie, no existirían los contrastes ni los roces a consecuencia de diferencias de pensamiento y listo, todo marcharía a la perfección.

La máxima del respeto, es cuando entre personas no se hablan, nos e interesan entre sí y cuando de hecho no se ven en absoluto. De esta manera el respeto sería, entonces sí, junto con el silencio. Sólo que a las personas les da miedo tanto silencio, por eso es que necesitan de la bulla social y eso es meterse uno mismo en el infierno, nivel número 12 de Dante.

Las soluciones es dejar a la gente donde está, donde se encuentra, con sus ideas, color de piel y sus costumbres así como idiomas. Consiste en la educación, esa que se formula principalmente en casa. Y algunos aspectos más que anteriormente observamos. Como elementos realmente prominentes tenemos el silencio, la calma y la tranquilidad, que son artefactos que nadie escatima considerar y es ahí donde radica la solución a todas las cosas.

Globalización, pobreza y calidad de vida

Globalización y pobreza

“Independientemente de los enfoques planteados, la globalización se ha convertido en una especie de pretexto para justificar las desigualdades entre los diferentes grupos de países dentro de la actual división internacional del trabajo y, si bien es cierto que los cambios tecnológicos ocurridos en las últimas décadas ofrecen nuevas oportunidades de mejorar la situación de las naciones atrasadas en el contexto internacional, ésta tiende a depender cada vez más de la estrategia transnacional de acumulación a escala mundial.

Existen múltiples interpretaciones del concepto "globalización" todas ellas enmarcadas dentro de parámetros ideológicos y políticos, unos más o menos rígidos, otros más o menos eclécticos. En términos generales, la globalización es analizada desde posiciones tecnoeconómicas, socioeconómicas, políticas, geopolíticas, partidistas, religiosas, etc. No obstante, existen rasgos comunes a todas las interpretaciones, en el sentido de ver en la globalización una etapa avanzada de la división internacional del trabajo, la cual se caracteriza por una mayor interacción e interdependencia de los factores y actores que intervienen en el proceso del desarrollo mundial. Estos factores y actores son de índole económica, social, política, ambiental, cultural, geográfica, etc., e involucran relaciones entre Estados, regiones, pueblos, empresas, partidos, etc.

Para los defensores de la globalización ésta se presenta como un fenómeno históricamente irreversible, al cual deben sumarse todos los países, si no quieren perder el tren del desarrollo. En este mismo sentido se expresa Reich, para quien en el futuro “no existirán productos ni tecnologías nacionales, ni siquiera industrias nacionales. Ya no habrá economías nacionales, al menos tal como concebimos hoy la idea” y lo único que le queda a los países, como bien fundamental, es su población con sus capacidades y destrezas.

Otros interpretan el proceso actual del desarrollo planetario como una especie de “mundialización”, que en el fondo coincide con el enfoque globalizante. Así, por ejemplo, para Nayyar la mundialización “puede entenderse simplemente como la organización y la expansión de las actividades económicas a través de las fronteras nacionales... como un proceso relacionado con una creciente apertura económica, una creciente interdependencia económica y una mayor integración económica de la economía mundial” (Nayyar, 2000: 7).

En síntesis, la globalización se presenta como el proceso en el cual se da una integración y complementariedad de los aspectos financiero, comercial, productivo y tecnológico, nunca antes visto. Esto produce la sensación de que la economía mundial es un todo homogéneo, con su propia dinámica” (Romero, 2002).

Bien llevado todo esto puede, podría ser adecuado, positivo, porque productivo ya es. Las críticas a la globalización es que los esquemas y plataformas se rompen para pasar descaradamente sobre lo que sea con tal de esgrimir nuestras concepciones, decisiones y proyectos. No es malo aún así tal situación, lo que sucede es que nadie se tienta el corazón como para ser más bondadoso, es decir, todos le rezan a su propio santo y esa es la magnitud.

Es adecuado porque viene del artefacto capitalista, el cual, quiero comentar de una vez, que no es una doctrina que tenga que ver o que encuadre al dinero como principal símbolo, sino que el capitalismo en esencia es: -el que quiera azul celeste, que le cueste-. de la misma forma que esto ha quedado claro y que entonces los sujetos son capaces de decir si sí o si no a las cosas que se les presentan, de acuerdo a oportunidades, y que seguramente no dejarán pasar ninguna, están en todo su derecho.

Ahora vamos a colocar algunos ejemplos de globalizaciones. <Tenemos a las redes sociales, las bolsas de valores, las canciones más escuchadas en la radio, series de televisión, narcotráfico, campeonatos mundiales de fútbol, incorporación de mujeres al mercado laboral. Call centers, negocios de comida rápida, compras por Internet, etc.> (Globalización, 2019).

Así vemos que estamos sumergidos prácticamente todos dentro de la globalización, en el momento en que deseamos extender nuestro negocio aunque sea por un par de metros y hacia algunas otras personas que nos rodean, ya estamos irrumpiendo dentro de este término.

Es una forma de acortar distancias, por ejemplo mediante la red que es lo más sumatoria al respecto. “Indudablemente se destaca la combinación de la evolución tecnológica con la disminución abrupta en los costos y en los tiempos de transporte alrededor del mundo” (Globalización, 2019).

“Un evento fundamental que permitió la explosión del proceso de globalización es el hecho de que desde la caída del muro de Berlín, por primera vez en la historia un único sistema económico se extiende por toda Europa y casi por el mundo entero, y todos los países comercian entre sí sin mayores trabas en general.

Además de la cuestión tan importante del comercio, la globalización también llegó al otro costado fundamental de la economía: la producción. Al simplificarse tanto la posibilidad de trasladarse de un lado a otro, no solo la movilidad de capitales se volvió mucho más sencilla, también la de productos.

El proceso de producción se divide de acuerdo a lo que resulte más económico y eficiente en cada lugar.

Así nació el concepto de empresa ‘multinacional’, determinante para poder entender el mundo en el que vivimos hoy.

La era digital hace que la información pueda circular en cuestión de segundos entre distintos puntos del planeta, y las pautas culturales no son excepción a esto: no es casualidad, en ese sentido, que los artistas más conocidos en los países centrales también lo sean en regiones periféricas.

Esto genera un fuerte debate, ya que algunos consideran que esta tendencia a la globalización tiende a desdibujar las pautas culturales de los pueblos, mientras que otros celebran la diversidad de la oferta” (Globalización, 2019).

Las más grandes compañías del mundo sostienen sus mercancías en diferentes partes del mundo a través de los continentes para inmediatamente tomar de ahí y distribuir más rápido hacia los países de venta.

Es una fórmula finalmente adecuada porque para empezar, todos están invitados a participar de tales manjares. Por eso mismo nace el emprendedurismo, es una invitación fija a que te deshagas de tus frustraciones y tus jefes, así como de tus trabajos que no te recompensan nada. De esta forma poco a poco y sin que te des cuenta, llega un momento en que ya estás inserto en la globalización.

Según las citas anteriores, es una forma de hacer capital y de poder movernos dentro de las veredas de las posibilidades e invitaciones de negocios. En la actualidad se promocionan por ejemplo los esquemas de: we work, lo que significa oficinas en renta para que las puedas usar por día o por semana o mes o como lo desees. Estas oficinas o espacios se encuentran bien ubicados, en zonas estratégicas, con buenas instalaciones acogedoras, y con Internet todo el tiempo. De esta manera las personas pueden finalmente rentar sus propias oficinas, lugares de trabajo pero con una situación a parte colaborativa o de relaciones que ahí mismo se dan, debido a que todos los ahí inmersos pueden aterrizar negocios entre ellos mismos. De esta forma los ríos crecen y los caudales se precipitan a mejores condiciones generales.

“La pobreza es tan antigua como el género humano; es el polo opuesto de la riqueza. A lo largo de la historia la confrontación de intereses entre pobres y ricos ha provocado toda clase de acontecimientos que, pese a los avances en favor de los menos favorecidos, no han logrado modificar sustancialmente la situación de desigualdad en que vive la mayor parte de la población mundial” (Romero, 2002).

La ciencia y la tecnología avanza pero como burro, es decir, sin mirar atrás ni a ningún otro lado. En realidad las personas que están en desventaja, siempre han estado así y nadie les ayuda, y en parte es adecuado también, debido a que como hemos visto, es mejor no meterse con las personas con otras ideologías.

Se da el caso de transeúntes que otorgan a manera de limosna o ayuda hacia los pobres, litros de leche y pañales, y en varias ocasiones los mendigos han tirado la leche a la calle y se han quedado si acaso, con algunos otros artículos, al parecer, según lo que necesitaban. Es por eso que no es bueno en ese sentido dar limosna a los que la piden, debido a que muchos de ellos viven de eso precisamente, y ni están ciegos, ni paralíticos, ni cojos, ni nada de nada, es pura actuación. No todos, pero quienes realmente necesitan dinero o ayuda, se les nota y son a ellos a los que hay que ayudar.

El caso de la señora que va a concursar a un programa de televisión, y resulta que se saca un auto último modelo. Al final el conductor del programa le pregunta si ese regalo es de su agrado, y la señora le contesta: -no, yo no quería un auto, todo menos un carro-. No todos necesitan lo mismo dentro del mundo de los necesitados.

“Nada más difícil que definir el concepto de pobreza, pues esta involucra múltiples factores determinantes, los cuales varían dependiendo las circunstancias de cada país, región o época. Para entender mejor la naturaleza de la pobreza es necesario conocer, así sea grosso modo, los diferentes enfoques que existen sobre la misma y que reflejan, de una u otra manera, determinados intereses que son respaldados por los respectivos planteamientos teóricos o técnicos. Por eso no siempre coinciden los enfoques de pobreza manejados por los organismos internacionales de crédito, como el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional, y los expresados por instituciones como la Cepal, el PNUD, o por las diferentes ONGs, organizaciones políticas y sindicales e investigadores independientes” (Romero, 2002).

Ya habíamos hablado de que las organizaciones internacionales a parte de para nada, no sirven para otra cosa.

“Según el Banco Mundial la pobreza es hambre; es la carencia de protección; es estar enfermo y no tener con qué ir al médico; es no poder asistir a la escuela, no saber leer, no poder hablar correctamente; no tener un trabajo; es tener miedo al futuro, es vivir al día; la pobreza es perder un hijo debido a enfermedades provocadas por el uso de agua contaminada; es impotencia, es carecer de representación y libertad. (WORLD BANK, 2000b). En otro documento la entidad define la pobreza como "un fenómeno multidimensional, que incluye incapacidad para satisfacer las necesidades básicas, falta de control sobre los recursos, falta de educación y desarrollo de destrezas, deficiente salud, desnutrición, falta de vivienda, acceso limitado al agua y a los servicios sanitarios, vulnerabilidad a los cambios bruscos, violencia y crimen, falta de libertad política y de expresión". (The World Bank Group, 1999: 2)” (Romero, 2002).

La pobreza al ser ignorante, la pobreza educativa viene siendo la peor, porque por ella es que se desatan las otras. Ya lo habíamos parlado, pero insistiré hasta el fin de los tiempo, la solución es el libro. Todos tienen libros en sus casas sobre diferentes temáticas. Lo primero que hay que hacer es abrirlos y comenzar a leer. Es así como poco a poco las cosas dentro del orden universal se comienza a redireccionar hacia los estímulos que propicien un desarrollo en materia de lo que requieran las familias, que ya sabemos que siempre va a terminar siendo el económico. Básicamente para poder vivir tranquilos, a lo mejor no pretender ser millonarios, pero para tener y mantener una tranquilidad general, es muy bueno.

No se trata simplemente de la situación económica, son los que carecen de la canasta básica por ejemplo, debido a que en efecto son millones y millones los que no comen, no visten y no tienen dónde vivir. Estando esto resuelto, pasamos entonces al siguiente nivel ya estando básicamente satisfechos. El punto es que para lograr mismo complacer estas necesidades básicas, es importante un cambio de mentalidad desde el origen.

Los más grandes millonarios alrededor del mundo, lo han dicho. Nadie podrá hacer dinero si la mentalidad está fallando ose encuentra en otra parte. Los que están enfermos nunca podrán hacer dinero, por lo mismo, no están bien de salud. Los que piensan cosas incorrectas, contrarias a la fórmula que se requiere, jamás lo lograrán por lo mismo. Se necesita tener una educación previa al respecto de economía.

Los que gocen de buena salud tanto física como mental los que lean diario, los que se mantengan al día con las noticias, los que hagan un poco de ejercicio, etc., ellos podrán hacer dinero si resuelven efectuar tal empresa, caso contrario, no pierda su tiempo.

“Un enfoque más complejo de pobreza es el que propone el premio Nóbel de Economía, Amartya Sen, para quien la pobreza es ante todo la privación de las capacidades y derechos de las personas. Es decir, en palabras de Sen, se trata de la privación de las libertades fundamentales de que disfruta el individuo "para llevar el tipo de vida que tiene razones para valorar" (Sen, 2000:114)” (Romero, 2002).

Este tema es muy interesante y citaré ahora a Nietzsche, quien decía que. -no es suficiente con que tengas talento, es necesario que te lo dejen tener-. En efecto, esto pasa a ser tremendamente terrible. Los países en desarrollo vienen siendo los peores escenarios para que incurran tales bestialidades. No se podía esperar otra cosa de estos países, intentos de países como dice Trump.

Y por lo mismo, siempre se dan las envidias y los celos profesionales. No hay otros términos para poder expresar lo mismo. Esto tiene que ver igualmente con la falta de educación. Como el tipo de pobreza, también por falta de educación, cuando las personas no saludan o no dan las gracias, que es lo más importante. Saludar no lo es tanto, debido a que hay que respetar a las personas, es lo que comentamos. Si una no quiere saludar a otras porque se está escondiendo o quiere pasar desapercibido, está en su derecho. Pero cuando le buscamos la cara a alguien porque nos va a atender en una cafetería o restaurante, ahí sí nos vemos obligados a decir por favor y gracias. Y decir gracias cuantas veces sea necesario.

“Al hablar de capacidades Sen se refiere a "las combinaciones alternativas que una persona puede hacer o ser: los distintos funcionamientos que puede lograr". Se trata de evaluar a la persona "en términos de su habilidad real para lograr funcionamientos valiosos como parte de la vida" (Romero, 2002).

Este es otro entramado interesante, ya que suele suceder cuando contratan a profesionales, que quienes contratan no saben de las capacidades de sus profesionistas y cuando se enteran, no los reconocen, a veces hasta se dan situaciones de envidias y celos profesionales también. Esto redunda en que los aumentos de sueldo son inexistentes y que para variar, en cualquier momento pueden ser despedidos simplemente porque nadie piensa ahí. Es terrible ver la apatía de personas que supuestamente son muy sociables y amantes de las conversaciones, obvio, fingidas y de la clase de personas que de igual forma son. Al final no son profesionistas tales entes, no saben nada sobre ética profesional ni de moral, sentido común ni lógica.

La pobreza se encuentra ligada con el desarrollo humano, con los derechos humanos, con la autoestima y cualquier otro bloque de lo visto anteriormente sobre interculturalidad, inter... equidad, marginación y demás roles.

Lo anterior lo podemos sospechar a través de la conjugación, todo está relacionado. No hay cabos sueltos realmente. Dios no juega a los dados. Es decir, la pobreza desde la perspectiva educativa, social, política, económica, medio ambiente; pero también mediante la perspectiva de las enfermedades terminales, venéreas, trastornos entre otras. Es algo complejo, pero la solución se centra en los estudios. Preferiré la palabra estudios que la palabra educación. Hay que estudiar, investigar.

Referencias (Romero, 2002).

Romero, A. (2002). Globalización y pobreza. Colombia: Unariño.

http://www.corteidh.or.cr/tablas/r25216.pdf

Globalización. (2019). Enciclopedia de ejemplos.

https://www.ejemplos.co/20-ejemplos-de-globalizacion/

¿Qué es la calidad de vida?

“Al hablar de calidad de vida, nos referimos a un concepto que hace alusión a varios niveles de la generalidad, desde el bienestar social o comunitario hasta ciertos aspectos específicos de carácter individual o grupal. Por lo tanto, calidad de vida tiene diferentes definiciones desde el aspecto filosófico y político hasta el relacionado a la salud.

A través del tiempo se ha intentado poder plantear una definición que abarque todas las áreas que implica el concepto de calidad de vida puesto que combina componentes subjetivos y objetivos donde el punto en común es el BIENESTAR individual. De los últimos, esos se pueden agruparse en 5 dominios principales: el bienestar físico (como salud, seguridad física), bienestar material (privacidad, alimentos, vivienda, transporte, posesiones), bienestar social (relaciones interpersonales con la familia, las amistades, etcétera), desarrollo y actividad (educación, productividad, contribución) y bienestar emocional (autoestima, estado respecto a los demás, religión). Sin embargo, es importante comprender que la respuesta a cada uno de estos dominios es subjetiva y tan variable gracias a la influencia de factores sociales, materiales, la edad misma, la situación de empleo o a las políticas en salud” (Gob, 2017).

Cuando nos adentramos en los estudios, la lectura de materiales librescos, todo esto sin que nadie nos lo ordena o pida, entramos en una atmósfera donde todo lo malo e inadecuado se corrompe, por lo tanto, estos ejercicios sirven para que las personas logren trascender cualquier obstáculo y en sí. Todo esto en pro de el camino de la grandeza y evolución dentro de éste.

“Como la enfermedad y su tratamiento pueden afectar el bienestar psicológico, social y económico de las personas, así como su integridad biológica, se puede tratar de entender a la calidad de vida en salud desde cada uno de esos dominios. De esta forma, la mejoría de la calidad de vida en los pacientes puede lograrse ya sea curando la enfermedad o mejorando los peores síntomas por un período largo o evitando daños ya sea por errores de los profesionales de la salud o por la presencia de efectos secundarios a los fármacos. Esto último de gran relevancia en las poblaciones vulnerables como son, por ejemplo, la de los adultos mayores” (Gob, 2017).

En el documento, ésta parece ser la rúbrica general. Se habla principalmente de la enfermedad, las personas que están o han estado enfermas, es lógico que no puedan en pocas palabras, disfrutar de la vida. No así quienes están sanos. Sin embargo el punto de la enfermedad no es le base del fuego.

Como sabemos, el fuego se apaga desde la base, no alrededor de éste. Es lo mismo, que por falta de estudios las personas recaen constantemente en las enfermedades, aunque esto se trate de una simple gripe. El caso es que entonces debemos retronar al punto principal que sostiene este documento y que es la importancia capital de los estudios.

Si nos mantenemos estudiando, no corromperemos en enfermedades, accidentes, problemas generales, pleitos que son como guerras pero pequeñas, ni siquiera caeremos en lo estruendoso de la muerte, debido a que no nos dará tiempo.

Entonces, repasando, si estamos enfermos vamos al médico. Si tenemos problemas sociales de inadaptabilidad debido a barrios donde se vive la violencia, entonces tendremos que mudarnos de casa e irnos a zonas más civilizadas. Si nuestra cabeza nos dice que compremos una moto por razones inexistentes, sólo porque nunca hemos tenido una, lo más seguro es que nos vamos a estrellar, a accidentar y de ser así, es mejor controlar la mente y los impulsos, y no solamente en este tipo de situaciones.

Controlar la mente y los impulsos en general es algo que debe ser diario, constante, digamos que debe ser segundo a segundo. Si estamos tristes o deprimidos por situaciones familiares o de relaciones de pareja, con más razón, debemos de encontrar nuestra soledad al lado de los libros y hacer algo bueno de nuestra vida.

Si nos sentimos con mucha energía, la cual no nos deja dormir, entonces la aprovechamos para trabajar, para impartir clases de lo que sabemos, de lo que conocemos, del oficio que siempre hemos destacado o de otros aspectos que de igual forma podemos enseñar. No hay que olvidar que todo lo que se aprende, se enseña también, no es para que se quede con nosotros con exclusividad. Hacer ejercicio es recomendable siempre, se pueden practicar ejercicios con el peso del cuerpo.

Si tenemos ganas de estudiar, es mucho mejor, nos metemos a estudiar y a la lectura de libros. De igual forma el diálogo socrático es importante.si no se tiene dinero para pagar las universidades, entonces comencemos estudiando por nuestra cuenta. El hecho de comenzar con la lectura de los libros que encontremos en nuestra casa, será suficiente para comenzar el viaje.

Como parte final aclaratoria, todo lo expuesto anteriormente se resuelve mediante la lectura el diálogo socrático, los estudios, la investigación.

Referencias

Gob. (2017). ¿Qué es la calidad de vida? Gob.mx. INCMNSZ.

http://www.innsz.mx/opencms/contenido/investigacion/comiteEtica/calidadVida.html

Estudio cultural para la salud y la enfermedad

Cultura, salud y enfermedad

“Se persigue vincular la cultura y el comportamiento en las prácticas corporales cotidianas y extracotidianas, así como en las vivencias de las enfermedades crónicas y las conductas patológicas o anormales. Para dar cuenta de los procesos sociales de atención a la enfermedad, la interacción entre los diferentes sistemas médicos en el entramado de factores diversos, tanto psicológicos como históricos, políticos, económicos, de edad, género, filiación étnica, lingüística, ocupacional, etc.” (ENAH, 2016).

Se sigue colocando la atención en las enfermedades, las cuales y en sí, es cierto que impiden disfrutar la vida toda, pero este no es el punto. Podemos entonces hablar de una enfermedad que sí habría que evitar siempre y a toda costa, me refiero a la holgazanería o al desconocimiento de la existencia de los libros, de la investigación y los estudios, la lectura.

“Ya que vivimos actualmente en un entramado complejo de padecimientos en los nuevos contextos demográficos y epidemiológicos ocasionados por las formas de vida culturalmente dominantes, mismas que establecen pautas de comportamiento, creencias, representaciones, en fin, sistemas de relación social y de significados para enfrentar y expresar el mundo. Ello se ha demostrado, por dar un ejemplo, en la extensión epidémica de las enfermedades crónico degenerativas, relacionadas al proceso demográfico de envejecimiento de las poblaciones y a los síndromes metabólicos, como la diabetes mellitus, la hipertensión, el sobrepeso y la obesidad, ésta última una de las principales causas de morbilidad y mortalidad en México, no sólo en adultos sino también en jóvenes y niños” (ENAH, 2016).

De esto ya habíamos hablado anteriormente gracias a las interrelaciones, sin embargo observamos que en lugar de habar de estas formas de vida ya registradas por la antropología actual, de estos tiempos históricos, que son la obesidad, hipertensión, sobrepeso, diabetes, etc, deberíamos hablar de libros y más libros. Los de física cuántica, los de biología, los de comunicación, historia, geografía, derecho, pedagogía, etc.

Es por esto que una cosa es guardar los registros en negativo los cuales perfectamente se pueden polarizar hacia su contraparte positiva. De entrada, la enfermedad ya no sería tal en el otro extremo. Pero sigue faltando lo que es la base del fuego. A las personas, en este caso a los profesionales, que por tanto no lo son en un cien por ciento, les encanta jugar con estos esquemas, y es así como o consiguen trabajo o lo mantienen. Siempre haciéndose cargo de situaciones del margen, aspectos circundantes secundarios o terciarios.

“Los trastornos de la conducta y de la personalidad son ahora emergentes en grandes grupos poblacionales, como la depresión, la ansiedad y las adicciones, la muerte violenta entre los jóvenes, intima mente relacionada con el fenómeno del alcoholismo, un problema de salud pública, de género, de estrés social y de una complejización y conflictividad económica y familiar” (ENAH, 2016).

La solución a todo esto, es el control de la natalidad.

“Conocer cuántos somos, por qué crece, disminuye o desaparece una sociedad y cuáles son las explicaciones e implicaciones de la dinámica poblacional han sido y siempre serán objeto de reflexión histórica. Desde siglos atrás existe una gran inquietud por conocer y explicar todo lo relacionado con la población. Marvin Harris, en su afamado libro Canibales y Reyes (1986), particulamente en el capítulo Asesinatos en el paraíso sobre grupos del paleolítico, plantea que –aparte de estar extraordinariamente bien alimentados e invertir sólo un máximo de tres horas díarias para satisfacer sus necesidades básicas- los antiguos pobladores contaban con métodos para regular el crecimiento demográfico, tal es el caso del aborto, el infanticidio y la prolongación del periodo de lactancia. Sin duda, introspecciones sobre la dinámica poblacional debieron darse desde que el hombre apareció en el planeta, tal y como lo menciona Harris. Sin embargo, la primera manifestación escrita la tenemos en los textos de Confucio (551- 479 a.C.)” (Arieta, 2016).

Y lo mismo ocurre dentro de los salones de clase, entre menos sean los estudiantes, mejores resultados se van a obtener, sin embargo esto también es relativo. Si un salón se encuentra súper poblado, lo que se debe hacer, es que los estudiantes deben guardar absoluto silencio. Volvemos a los constructos del autocontrol y del respeto por el maestro, por la clase y los compañeros todos. En el caso mexicano nadie actúa así, principalmente las mujeres se la pasan hablando todo el tiempo. Personalmente lo viví en varias ocasiones, chicas que se juntaban en grupitos, y no paraban de hablar siendo que la clase ya había comenzado, siendo que faltaban al respeto a sus compañeras otras y yo no les decía nada debido a que es una universidad. Las chicas que sí estaban interesadas en los estudios y que no iban a comadrear, se la pasan todo el tiempo callándolas, tremendo infierno. Este caso entre otros, me sirven para mis investigaciones.

Es decir, un grupo grande que alberga a una sobre población de estudiantes, sí puede funcionar, sólo que los mismos estudiantes lo permitan.

“Estudiosos de la población han habido a lo largo de la historia. Podemos hacer mención de Platón quien propuso, por primera vez, el principio optimo de la población sustentado en la relación entre el crecimiento poblacional y la cantidad de tierra para la subsistencia –el número ideal de habitantes por cada comunidad de la antigua Grecia tenía que ser de 5.040 pobladores, aunque implicara recurrir a la inmigración, aborto, infanticidio y geronticidio-. Aristóteles por su parte, puso especial atención a la conexión entre el incremento poblacional y la subsistencia, recomendando al gobierno que los matrimonios y nacimientos debían ser regulados y restringidos por la ley. Dando un salto mayúsculo en la historia, podemos encontrar en los textos de Nicolás Maquiavelo, razonamientos en torno a que los aspectos políticos y económicos de una sociedad determinaban su densidad y distribución espacial” (Arieta, 2016).

En definitiva es el facto poblacional el que termina lastimándolo todo. Cuando este entramado se ha escapado de control justo como ocurre en México, los escenarios de violencia, de pobreza, o de pobreza y violencia, principalmente, se dejan asomar de inmediato.

Es por eso que algunos tienen la ocurrencia de enviar a desaparecer a las personas. Los envenenamientos masivos como los gases que expulsan algunos aviones que metódicamente surcan los aires de poblaciones de países no desarrollados.

Por un lado matan, masacran a la gente, pero por otro lado, esto es una bendición, y es así como debe asimilarse. Son situaciones relativas, pero lo que es un hecho, es que México por ejemplo, se encuentra sobrecargado de vidas y más vidas. Esto no puede ser, debido a que por un lado esto genera la pobreza, la desigualdad, marginaciones auto, y la posterior violencia, debido ésta última, a que a nadie le gusta vivir mal, y por lo tanto arrecian las quejas y las maldiciones al respecto. Es obvio.

Por otra parte genera que las cosas por si solas o al menos de manera mas natural, no se puedan organizar de ningún modo. Es más costoso y trabajoso todo. Hacer llegar servicios a las comunidades rurales, etc., todo eso se vuelve muy complicado. Y lo que termina sucediendo es que el gobierno, aunque no lo quiera, acaba por lavarse las manos. Y no porque se desentienda de sus obligaciones, sino porque en verdad la tarea es demasiada. Y no tiene tampoco por qué ser así. Una cosa es la vida de las personas, las cuales se respetan, pero otra es que estas mismas vidas terminan estorbando y estropeándolo todo. Es complicado, pero al mismo tiempo no lo es.

El asunto es que realmente exista el control de la natalidad. Entre menos personas existan en una zona, más sencillo será brindar precisamente unas condiciones de vida más adecuadas.

“Siglos más tarde, y mostrando la otra ‘cara de la moneda’ respecto a la regulación de población antes planteada, se encuentran reflexiones como la Federico II a quién se le atribuye la frase “el número de la población constituye la riqueza del Estado”, considerando que el crecimiento de población se trataba de un bien público debido a que multiplicaba el número de guerreros defensores de Prusia. Numerosas opiniones de mercantilistas de los siglos XVI, XVII y XVIII, quienes estaban de acuerdo con los estadístas militares de la época, mantenían la ideología de que “el incremento poblacional representaría un bendición invalorable.

En su Ensayo sobre la población, aparte de plantear su hipótesis principal de que “a menos de que se tomen medidas, vendría un momento en que los alimentos no alcanzarían para todos”, Malthus hace también la propuesta de una solución –muy ad hoc a su profesión de clérigo- “las personas tienen que casarse lo más tarde posible sin tener relaciones sexuales previas al matrimonio”.[2] Dicha suposición justificada con densas tablas numéricas y denominada por muchos catástrofe malthusiana o teoría del fin del mundo en la que para 1903 no habría vida humana en el planeta, tuvo sinnúmero de faltas, siendo los hechos de la actualidad los principales fundamentos para su refutación. A más de doscientos años, nosotros (los 7.229.916.048 habitantes en el planeta) somos la mayor prueba de que la teoría tiene errores; sin aludir a que demógrafos han probado que la población no crece en progresión geométrica como lo propuesto por Malthus, la existencia de diversos frenos de crecimiento poblacional como las modernas técnicas de natalidad, el progreso de la tecnología agrícola y la capacidad intelectual e industrial” (Arieta, 2016).

Esto se encuentra controlado por los amos o dueños del mundo y de cada uno de todos los países existentes. Por un lado entre menos gente es mejor, para otros es mejor tener a una mayor población, porque esto es igual a trabajadores. No son personas, son trabajadores que trabajarán para estos dueños de los países y para los dueños del mundo, los illuminati.

Mucha gente, se entiende que representa mucho gasto de manutención para esos trabajadores justamente. Los trabajadores correctos en número, indica algún aspecto conveniente para estos amos. Solamente ellos conocen sus sucios entramados mentales e ideologías.

Mantener a tanta población dentro del globo, esto representa como una granja llena de cerditos, burros, ovejas, gallinas, lo que la gente representa para los dueños de tales establos. Esta es la visión que tienen ellos, dentro de su perspectiva de dueños. La problemática otra, es la que se da de forma horizontal a través de todas las personas que compaginan dichas granjas.

Referencias

ENAH. (2016). Cultura, salud y enfermedad. División de posgrado.

https://www.enah.edu.mx/index.php/lgac-antropologicas/lgac1-posca

Arieta, V. (2016). ¿Hacer antropología con números?: el enfoque de la Antropología Demográfica. Mito Revista 46 Cultural.

http://revistamito.com/antropologia-numeros-enfoque-la-antropologia-demografica/

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